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¡Por la Verdad, la Justicia y la Dignidad de las víctimas y de todos los españoles! Eurokrisis con las víctimas del 11-M, sus familiares y amigos.

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ÁNGELES DOMÍNGUEZ, EN EL ANIVERSARIO DEL 11-M

"Estamos abandonados por las instituciones, el Gobierno y la oposición"

La presidenta de la Asociación de Ayuda a las Víctimas del 11-M, Ángeles Domínguez, que escribió hace poco una llamativa carta al Tribunal de este caso, ha hablado con Federico Jiménez Losantos en el aniversario de los atentados y ha denunciado el abandono por parte de los poderes públicos.

·         HOMENAJE A LAS 13,00 HORAS EN EL RETIRO

·         "Es incompatible con los homenajes no hacer todos los esfuerzos por saber la verdad"

·         El PSOE boicotea por SMS el homenaje a las víctimas del 11-M

2009-03-11

(Libertad Digital) En un aniversario de la tragedia marcado por el olvido de prácticamente todas las instituciones y su ausencia de actos de recuerdo y homenaje a las víctimas, Ángeles Domínguez, Presidenta de la Asociación de Ayuda a las Víctimas del 11-M, ha contado en "La Mañana" de COPE lo olvidados que se sienten los que sufrieron aquel atentado.

Domínguez ha destacado que las víctimas se sienten abandonados "por las instituciones", y lo que es peor: "no sólo por el gobierno, sino también por el partido de la oposición, no por todos pero en ese partido, pero sí por la mayoría".

También ha llamado la atención sobre el hecho de que la sociedad española "es bastante olvidadiza" algo que según Domínguez "se debe en parte a que los medios no nos han apoyado, solo ciertos medios lo han hecho".

En este sentido, la presidenta de la Asociación de Ayuda a las Víctimas del 11-M ha destacado que "el poder de las televisiones es grande, mucha gente sólo ve la caja tonta".  A este poder culpa Domínguez de buena parte de la gran desinformación que sobre este tema hay entre los ciudadanos: "Mucha gente ha pensado que después de haberse cerrado el juicio en la Audiencia Nacional y en el Tribunal Supremo hay un montón de culpables en la cárcel, pero al final solo hay un autor material y otros dos condenados, uno de los cuales es esquizofrénico". Y como ha recalcado: "Eso la gente de la calle no lo sabe".

Muy pocos culpables y muchas cosas por aclarar, algo que Domínguez achaca a que "la instrucción ha sido nefasta y el juicio también". El resultado: "No sabemos quién lo organizó ni qué explosivo se utilizó". Y para las víctimas, las consecuencias sicológicas de este desconocimiento son muy graves: "El no saber la verdad es lo peor para una víctima del terrorismo".

Actos para no olvidar

Frente a la lamentable inacción de la mayor parte de los poderes público, la Asociación de Ayuda a las Víctimas del 11-M ha organizado varios actos en este aniversario, que se inician con un desayuno informativo en el que participarán víctimas del terrorismo llegadas de toda Europa.

Además, a las 13 horas se celebrará una ofrenda floral en el Bosque del Recuerdo del Parque del Retiro, en el que se leerá un manifiesto en defensa de la dignidad y la memoria de todas las víctimas del terrorismo.

Actos para que la sociedad no olvide ya que, como bien ha indicado Ángeles Domínguez "necesitamos ser arropados por la sociedad ya que de las instituciones no podemos esperar nada".

Cómo hundir la Nación através de la inmigración!!! Gracias ZPP, España os lo agradece!!!

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RADIOGRAFÍA DE LOS EXTRANJEROS DE SEGUNDA GENERACIÓN EN MADRID

"Yo no me siento español"

Dos de cada tres hijos de inmigrantes rechazan la identidad nacional - La mayoría de los encuestados vive peleas interraciales en su colegio

DANIEL BORASTEROS - Madrid - 03/03/2009

 

Más del 65% de los hijos de inmigrantes madrileños de entre 12 y 17 años dice que no se siente español. La cifra está extraída de La segunda generación en Madrid, un estudio longitudinal (se harán sucesivos seguimientos con los mismos encuestados), un trabajo elaborado por profesores de las universidades de Comillas, Princeton y Clemson (las dos últimas en EE UU) con encuestas en colegios públicos y concertados de la capital a casi 4.000 adolescentes hijos de extranjeros pero nacidos ya en España (sólo el 13%) o que llegaron muy pequeños al país.

En opinión de uno de los autores, Alejandro Portes, que previamente ya hizo una labor semejante en Estados Unidos, las respuestas obtenidas dibujan un panorama "complejo, pero no del todo negativo".

No es el único dato que sugiere un cierto desapego de estos chicos. Un 40% de ellos afirma que no tiene interés en quedarse en España y preferiría trasladarse a otra nación del "mundo desarrollado". Uno de cada cuatro encuestados dice preferir España. Exactamente los mismos a los que les gustaría trasladarse a Estados Unidos o a cualquier otro país desarrollado. "En América estos chicos se sienten norteamericanos, pero en España la diferencia es que saben que vienen con su padre y su madre y éstos les han dicho que desean regresar", subrayan los autores, que insisten: "En España no se valora el Estado de bienestar, y al otro lado del Atlántico, al costarles todo mucho más, también lo valoran más".

Conceden que no sienten un "gran rechazo" por los autóctonos de su ciudad de acogida, Madrid. Más de la mitad declararon que nunca se han sentido discriminados, aunque un porcentaje mínimo de un 5% asegura que sí lo ha sentido muchas veces. Sin embargo, una abrumadora mayoría, cerca del 70%, considera que los españoles se sienten superiores. Una opinión que tal vez sea la que condicione la configuración de sus pandillas: menos de la mitad son españoles y la mayoría de su círculo lo conforman niños de su mismo país. El grueso de los estudiantes de colegios públicos (el 85% de la muestra) reconoce que hay "frecuentes peleas entre chicos divididos en bloques de distintas nacionalidades".

Estas peleas interétnicas no están ausentes en los colegios concertados, a los que pertenecen 500 de los 3.375 alumnos preguntados en la encuesta. Pero, advierten los autores, "son significativamente menores". En ambos tipos de centros educativos, más de una tercera parte de los alumnos asegura que las frecuentes peleas interfieren con sus estudios (el 41% de los chavales que asisten a los centros públicos y el 34,9% de los que acuden a los concertados).

Pero, por otro lado, tal y como resaltan los investigadores, "es muy positivo que no perciban que hay una barrera infranqueable para progresar por su color de piel o acento o procedencia". Cuatro de cada cinco hijos de inmigrantes están de acuerdo o muy de acuerdo con la afirmación "las personas de color tienen tantas oportunidades de avanzar en España como los blancos".

Otra de las autoras, Rosa Aparicio, pone de manifiesto la relevancia que tiene el nivel educativo y de expectativa laboral en el malestar de la población inmigrante europea, por ejemplo, en los disturbios del extrarradio parisiense de 2006. Las cifras del estudio madrileño no son muy buenas. Sólo el 53% de los adolescentes aspira a ir a la Universidad. Su autoestima tampoco parece muy alta: sólo el 32% cree que lo conseguirá realmente. Además, no llega a la mitad quienes aspiran a trabajos de nivel alto (39%). Este dato hay que matizarlo: "Los españoles de esas franjas de edad dicen las mismas cosas", dicen los autores.

Si siete de cada 10 estudiantes de un centro concertado aspira a ir a la universidad, sólo la mitad de los que van al público tiene la misma ambición. Los autores lo atribuyen a los diferentes niveles educativos de los padres de ambos tipos de colegios.

La encuesta, que lanzó 100 preguntas a los adolescentes, revela que los orígenes de los nuevos españoles son extremadamente variados. Más de 60 diferentes nacionalidades aparecen en la muestra. El país de origen predominante es Ecuador, seguido de Colombia, Rumania, Perú, Marruecos y República Dominicana. Aproximadamente el 70% procede de países latinoamericanos; los ecuatorianos representan la mitad de este total. El predominio de hijos de latinoamericanos explica en gran parte el cuasi-universal conocimiento del castellano. También otorga a esta población un perfil similar al de Estados Unidos, donde los hijos de latinoamericanos son mayoría, y muy distinto del de otros países europeos. "Puede decirse que la Latinoamérica del exterior crece hoy fundamentalmente en Estados Unidos y España", concluyen los autores.

Radiografía del adolescente inmigrante

- Dominio del español. Según el estudio, el 72,7% de los 4.000 niños hijos de inmigrantes (de ellos un 13% nacidos en España y el resto llegados a muy temprana edad) entre 12 y 17 años encuestados habla bien el español. Un dato muy relacionado con el hecho de que un amplio porcentaje de ellos proviene de Latinoamérica. Por ejemplo, más de un tercio son ecuatorianos.

- Falta de identidad. Sólo el 30% de estos muchachos se considera español. Un 23,5% de ellos se considera ecuatoriano (la muestra total de chicos de ese país es del 32%).

- La nación, importante. La nacionalidad de uno es importante para más de la mitad de los encuestados.

- Les gusta EE UU. Sólo el 27% los adolescentes preguntados escoge España para vivir en la edad adulta, casi la misma cifra de los que muestran predilección por Estados Unidos.

- Soberbia española.

El 70,8% de los adolescentes piensa que los españoles se sienten superiores a los extranjeros.

- No hay discriminación.

El 80% de los inmigrantes adolescentes considera, en cambio, que "las personas de color tienen tantas opciones para avanzar en España como los blancos".

- Sin rechazo.

Una abrumadora mayoría de los jóvenes encuestados, el 57%, dice que nunca se ha sentido rechazado. Sólo el 5,1% lamenta haberlo sentido "muchas veces".

- Falta de autoestima. Sólo uno de cada tres confía en llegar a la Universidad, aunque lo desea más de la mitad (57%).

- Iglesia.Uno de cada cuatro asegura que nunca va a la iglesia. Uno de cada cinco, en cambio, afirma que asiste al menos una vez a la semana.

- Religión, importante. Casi la mitad de los niños subrayan que la identidad religiosa para ellos es "muy importante".

Radicalidad de los profesores de Islam en Austria!!! Eurabia!!! Eurabia!!!

25/02/09

El Islam en Austria

Escándalo nacional en Austria. Una tesis doctoral revela la radicalidad de los profesores de islam en las escuelas austriacas.

La tesis realizada por Mouhanad Korchide, un intelectual liberal de origen musulmán, lleva por título. "La enseñanza religiosa islámica, entre integración y sociedades paralelas - Los comportamientos y las creencias de los profesores de religión islámica en las escuelas públicas".

Los resultados de este trabajo, efectuado acerca de 210 profesores de religión islámica, son los siguientes.

8,5% de los encuestados aprueba la violencia para lograr la expansión del islam.

18,2% aprueba la pena de muerte para los apostatas.

14,7% se opone a la Constitución austriaca.

13,9% considera que las elecciones son incompatibles con el islam.

28,4% considera que no se puede ser musulmán y europeo a la vez.

21,9% se opone a la democracia.

El 8,5% favorable a la violencia para expandir el islam representa 30 de los 350 profesores nombrados por la Academia Religioscuestionariosa Islámica de Austria (IRPA), creada en 1998 en Viena. Debemos tener en cuenta además que la mayoría de los que se han prestado a la encuesta sin duda han autocensurado sus respuestas para no asustar a los austriacos.

El sociólogo e investigador Mouhanad Korchide, originario del Líbano, se ve así mismo como un musulmán liberal que no considera el Corán como la palabra literal de Dios... una visión heterodoxa que le puede valer algunos problemas.

Lo que hace excepcional su tesis de doctorado es su tratamiento único de las cuestiones relativas al islam, la escuela y la integración. Los dirigentes de la comunidad islámica lo han autorizado a distribuir sus cuestionarios a los miembros de una conferencia de religión islámica. 210 profesores (de un total de 330) han rellenado el cuestionario. Los expertos dicen que los resultados son particularmente representativos de Viena y de la Baja-Austria, dos provincias donde los profesores más cualificados y mejor formados imparten su enseñanza.

Según el informe, las respuestas entregadas por una cuarta parte de los profesores acerca de la democracia, el Estado de derecho y la integración corresponden exactamente a lo que dicen los populistas de derecha (el partido del desaparecido Haïder) y a lo que temen los liberales. Cuanto más edad tiene el profesor, más rechaza este el Estado de derecho y los principios democráticos. Un dato particularmente desconcertante: el 44% de los profesores opina que los alumnos (musulmanes, se entiende) deben ante todo aprender a sentirse superiores a los demás.

Un docente de cada tres no tiene la ciudadanía austriaca. Los profesores son inmigrantes de primera generación originarios de Turquía, Siria, Líbano y Egipto que no han sido expuestos a los valores y a las libertades democráticas en sus países de origen. ¿En esas condiciones, cómo pueden transmitir esos valores a sus alumnos?

La comunidad islámica está representada por Anas Shakfeh. Ha sido su presidente durante 10 años y trabaja como docente. Dirige la agencia de la educación islámica y ha enseñado durante 20 años sin haber recibido ninguna formación formal. Trabaja también para la embajada de Arabia Saudita en Viena.
La enseñanza religiosa islámica está impartida en las escuelas públicas de Austria desde hace 27 años. Hay 350 profesores para 32.000 alumnos. Korchide añade que nunca ha habido evaluación científica alguna de los cursos de religión islámica impartidos. Antes de la fundación de la Academia Religiosa Islámica de Austria (IRPA) en 1998, los profesores eran reclutados entre la población árabe de Austria. Algunos de ellos están fichados como radicales y no dejan de ejercer por ello.

Fuente:Observatoire de L´islamisation

Marx y el Islam

QUÉ ALIANZAS

Marx y el Islam

Por Julián Schvindlerman

Karl Marx.
Si los izquierdistas pro-islamistas de Occidente que solemos encontrar en las manifestaciones contrarias a Israel y Estados Unidos se molestaran en leer más cuidadosamente a Karl Marx, podrían llevarse una ingrata sorpresa.
En tiempos de la Guerra de Crimea (1853-1856), el pensador alemán abordó en sus escritos la "cuestión oriental" con una franqueza tal que provocaría escozor a los políticamente correctos progresistas actuales. Veamos un primer pasaje:
El Corán y la legislación islámica que emana de él reducen la geografía y la etnografía de los pueblos a la distinción, convenientemente simple, de (...) Fiel e Infiel. El Infiel es harby, es decir, el enemigo. El islamismo proscribe (...) a los Infieles [y postula] un estado de hostilidad permanente entre el musulmán y el no creyente.
Esta completamente acertada observación marxista acerca de la religión mahometana sería a su vez confirmada a principios del siglo XX por el tártaro Hanafi Muzzafar, que pronosticó:
El pueblo musulmán se unirá al comunismo porque, como el comunismo, el Islam rechaza el nacionalismo estrecho.
Este repudio del nacionalismo se sostenía en una premisa sencilla. "El Islam es internacional y sólo reconoce la hermandad y unidad de todas las naciones bajo su bandera", decía el musulmán Hanafi, que, bueno es saberlo, era socialista, no un fundamentalista religioso.

Tan convencido estaba Marx de que el Islam tenía un componente xenófobo, que llegó incluso a escribir apologéticamente respecto del colonialismo occidental:
En tanto que el Corán trata a todos los foráneos como enemigos, nadie se atreverá a presentarse en un país islámico sin haber tomado precauciones. Los primeros mercaderes europeos (...) que se arriesgaron [a comerciar] con semejante gente se esforzaron en asegurarse un tratamiento excepcional y unos privilegios que en un primer momento fueron personales pero que acabaron extendiéndose a todos sus connacionales. He aquí el origen de las capitulaciones.
Marx entendía que el laicismo debía imperar para que la revolución tuviera alguna posibilidad en esas tierras lejanas:
Si se pudiese abolir su sometimiento al Corán por medio de la emancipación civil, se cancelaría, al mismo tiempo, su sometimiento al clero y se produciría una revolución en las relaciones sociales, políticas y religiosas...
Al mismo tiempo, no tenía demasiadas esperanzas puestas en el espíritu proletario de las masas musulmanas:
Ciertamente, tarde o temprano se planteará la necesidad absoluta de liberar a una de las mejores partes de este continente del gobierno de la turba, ante la cual el populacho de la Roma imperial parecería una reunión de sabios y héroes.
Por su parte, Friedrich Engels no parecía tener mayor respeto por las instituciones públicas de los musulmanes. En una carta enviada a Marx escribió:
El gobierno en el Este siempre ha tenido solamente tres departamentos: Finanzas (es decir, robar a las gentes del país), Guerra (es decir, robar a las gentes del país y de otros lugares) y Obras Públicas (preocupación por la reproducción).
Claramente, el sentimiento comunista encendió el interés de un sector de la intelectualidad islámica. Mir Said Sultán Galiev, titular de la sección musulmana del Partido Comunista ruso y protegido de Stalin en el Comisariado de las Nacionalidades, opinó en 1918:
Todos los pueblos islámicos colonizados son pueblos proletarios, y como casi todas las clases en la sociedad islámica han sido oprimidas por los colonialistas, todas tienen derecho a ser llamadas "proletarias".
Sultán Galiev murió cinco años después, víctima de una purga estalinista.

Pero a diferencia de lo que ocurrió en Europa, las masas musulmanas del Medio Oriente permanecieron en general indiferentes ante el llamado de los comunistas. El eminente historiador Walter Laqueur (de quien he tomado las citas de Marx y Engels) ha trazado un panorama de la situación en su tratado Communism and Nationalism in the Middle East. Durante los años 50, en plena Guerra Fría, Austria podía preciarse de tener más comunistas que los que había en todo el Medio Oriente. En Holanda había veinte veces más comunistas que en Sudán, quince veces más que en Jordania y diez veces más que en Turquía. Los partidos comunistas de Egipto, Siria, el Líbano e Irak, juntos, apenas lograban igualar o levemente superar el número de comunistas que había en Bélgica. Estos datos son especialmente elocuentes, sobre todo si tenemos en cuenta que dejamos fuera de la comparación a Francia y a Italia, donde el movimiento comunista mostró su mayor fortaleza.

Los izquierdistas radicales que hoy adornan las manifestaciones musulmanas en las capitales de Occidente podrán estar siguiendo el lema de Molotov: "Todos los caminos conducen al comunismo"; pero sus camaradas ocasionales en la lucha contra el orden establecido tienen otras metas en mente. Ellos no luchan por un mundo más igualitario, sino por un mundo más islámico. Por extraño que esto parezca a los pseudo-progresistas modernos, para el fundador del comunismo ésta era una verdad evidente.


JULIÁN SCHVINDLERMAN, analista político argentino.

La izquierda fascista, social-comunista, antieuropea, antioccidental, anticristiana, traidora y colaboracionista con el Islam de ayer, de hoy y siempre!!! Eurabia!!! Eurabia!!!

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La libertad escupida

Por supuesto, escribo por la herida, no en vano tengo el dudoso honor de ser blanco, junto con algunos otros colegas, de las iras de sectores organizados que, con la excusa de la defensa del pueblo palestino, están demonizando nuestro derecho a pensar distinto. Guardianes celosos del pensamiento único, y esclavos de su miedo a pensar en libertad, disparan contra el pianista para impedir cualquier posibilidad de reflexión crítica.

Lo confieso. Iba a titular este artículo de forma más contundente y explícita: "La izquierda fascista". Pero me ha frenado el sensato artículo de Lluís Foix, en La Vanguardia de ayer. Ciertamente, y como yo misma he escrito en ocasiones, hay que tener mucho cuidado con el uso de algunos grandes conceptos que han teñido de horror el pasado de Europa.

Foix habla del uso perverso del término genocidio para atacar la incursión militar de Israel. Yo, que coincido con él, cometería el mismo error si usara el término fascista para definir a los sectores que tengo la intención de analizar. El fascismo es un fenómeno ideológico con un largo historial de violencia y muerte y no es equiparable a nada. Y si es la expresión extrema y trágica de las ideas de derechas, no podemos olvidar que también existe la versión extrema y trágica de las ideas de izquierdas. Del fascismo al comunismo, todos convergen en el mismo gusto por tiranizar y matar. Dejemos, pues, las ideologías totalitarias para la memoria negra de la historia.

Como resulta evidente, sin embargo, que actualmente existen sectores de la izquierda que presentan tics inequívocamente intolerantes, y cuyo dogmatismo fanático impide la disidencia, a veces de forma violenta, también resulta fácil considerarlos fascistas de izquierdas. No caeré en la trampa, e intentaré considerarlos solamente intolerantes, incapaces de asumir dos actitudes fundamentales de la cultura de la libertad: el derecho a la disidencia y el derecho a no ser sospechoso por ejercerla.

Por supuesto, escribo por la herida, no en vano tengo el dudoso honor de ser blanco, junto con algunos otros colegas, de las iras de sectores organizados que, con la excusa de la defensa del pueblo palestino, están demonizando nuestro derecho a pensar distinto. Guardianes celosos del pensamiento único, y esclavos de su miedo a pensar en libertad, disparan contra el pianista para impedir cualquier posibilidad de reflexión crítica.

Sobre el conflicto de Palestina no se debate. Se imponen argumentos camuflados de solidaridad y pacifismo, y cualquier análisis que esté fuera de la ortodoxia progre es enviado a los infiernos de la maldad y de la complicidad asesina. Por supuesto, todo bien aliñado con campañas de difamación, insultos en todos los foros posibles, y algunas lindas amenazas.

Estos mismos que se manifiestan de forma gritona en las calles, levantando bondadosas banderas de solidaridad, son los mismos que nos atizan con esas banderas, en un intento burdo de hacernos callar porque pensamos distinto. Su intolerancia llega hasta el punto de intentar monopolizar, no solo la verdad del conflicto, sino también la defensa de la paz. Es decir, no sólo niegan el debate. También se creen con el derecho a considerarse "los buenos" de la tragedia que se vive en Tierra Santa, en un ejercicio pueril de maniqueísmo. Buenos palestinos y malos israelíes y resumen en blanco y negro un conflicto que hace 60 años que dura.

Por supuesto, los que tenemos opiniones más complejas sobre el rompecabezas de Oriente Próximo somos tildados de genocidas, cómplices de la matanza, y otras lindezas al uso. ¿Y si resultara que para defender la paz, se necesita un pensamiento más complejo? ¿Y si los enemigos de la paz, estuvieran en las filas que defienden? ¿Y si algunos palestinos lo tuvieran más claro que los papistas europeos que dicen defenderlos? ¿Y si Israel fuera la única alternativa real que le queda al pueblo palestino, cuando se libere de las ideologías que los oprimen? Ni contemplan la posibilidad de pensarlo, imbuidos de una pretendida superioridad ética que les permite negar toda opción que no sea la de su verdad bíblica. La superioridad ética de la intolerancia.

En este proceso de demonización de la disidencia, se ha llegado a momentos de pura locura. Por ejemplo, las manifestaciones de Madrid y Barcelona, donde los gritos de Allah Akbar, los pasamontañas y las pistolitas, los vivas a Hamas, las quemas de banderas israelíes y americanas y los grupos islamistas se manifestaban en buena compañía con 'L´estaca', los progres al uso y los pacifistas de toda la vida. Y con el propio conseller de Interior, en uno de los actos más vergonzosos de la historia de esta conselleria.

Como dicen algunos mossos, ¿cómo van a recibir información sobre islamismo radical por parte de otros servicios de inteligencia, si su propio conseller se manifiesta en tamaña compañía?

Dicen que se manifestaron a favor de la paz, pero se oyeron gritos de guerra. Dicen que se manifestaron a favor de la solidaridad, pero en la manifestación se repartieron revistas donde seis ciudadanos catalanes -Joan Culla, Vicenç Villatoro, Lluís Bassat, Miquel Sellarès, Pilar Rahola i Jaume Renyer- eran señalados con la diana de la maldad y la sospecha. ¿Ellos señalan, y quizás otros disparan? Por supuesto, recibirán la querella pertinente.

Y finalmente, dicen que se manifestaron a favor de Palestina, y solo oímos el ruido atronador del odio contra Israel. De tolerancia, nada. De solidaridad, con el ojo tuerto. Y de libertad, sólo el grito, usado para imponer el pensamiento único, y acallar las bocas disidentes

Pilar Rahola
La Vanguardia. Barcelona.
14/01/2009

FELICES FIESTAS A TODOS LOS CRISTIANOS

FELIZ NAVIDAD!!!

BON NADAL!!!

os deseo a todos desde EUROKRISIS.

24/12/2008 19:38 eurokrisis Enlace permanente. sin tema

Decapitado o fusilado no te creas que te irás a follar a las vírgenes huríes! Maldito asesino! Eurabia!!!Eurabia!!!

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DECLARACIÓN DE UNO DE LOS AUTORES DE LA MASACRE DE BALI

’Quiero ser decapitado y no fusilado’

  • Prefieren que se les corte la cabeza, un método que consideran ’más islámico’
  • El paraíso puede esperar y los recursos para retrasar la ejecución no dejan de llegar
Los tres autores de la masacre de Bali, durante su juicio. (Foto: AFP)
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Los tres autores de la masacre de Bali, durante su juicio. (Foto: AFP)

Actualizado jueves 23/10/2008 13:39 (CET)
DAVID JIMÉNEZ

YAKARTA.- Ninguno de los 202 asesinados en dos discotecas de Bali hace seis años pudo elegir su muerte. Amrozi Nurhashyim, el terrorista que tomó la decisión por ellos, cree que él sí merece ese privilegio.

Amrozi y dos de sus socios en la masacre, Ali Gufron y Imam Samudra, consideran "inhumano" que su sentencia a muerte vaya a ser ejecutada mediante fusilamiento. Prefieren que se les corte la cabeza, un método que consideran "más islámico", según el recurso presentado por sus abogados.

Quienes estamos en contra de la pena de muerte coincidimos con las familias de algunas de las víctimas del atentado que han asegurado que no desean que se aplique ninguno de los dos métodos.

Pero difícilmente se le podría reprochar a Natalie Grezl Juniardi que cuente los días para que los autores del atentado sean fusilados. Su marido, un comerciante de tablas de surf australiano, murió en una de las dos discotecas atacadas cuando ella estaba embarazada de tres meses. "No quiero más retrasos", dice Juniardi sobre los recursos que han demorado la aplicación de la pena capital a los autores confesos del ataque.

Amrozi es conocido como el terrorista sonriente por su falta de remordimiento y las risas con las que respondió al dolor de las familias en el juicio que le condenó en 2003.

Su único lamento, dijo, era no haber matado a más gente. Preguntado recientemente si quería disculparse ante sus víctimas, su respuesta fue que no tenía "que pedir perdón a infieles".

Los tres terroristas de Bali han anunciado en repetidas ocasiones que esperaban con ansia el momento de ser ejecutados para entrar en el paraíso. Ahora que el momento ha llegado -el fiscal indonesio ha anunciado que su ejecución es inminente-, no parecen tan seguros. El paraíso puede esperar y los recursos para retrasar la ejecución no dejan de llegar a los juzgados.

Guerra contra el terrorismo

Más allá de las discrepancias sobre si un terrorista merece o no la pena de muerte, el atentado de Bali y la reacción posterior de las autoridades y el pueblo indonesio suponen una aislada, poco publicitada e importante victoria en la mal llamada guerra internacional contra el terrorismo.

Indonesia, en lugar de equipar su Estado de Derecho al de los terroristas dándoles el placer de pensar que libran contra él una guerra de tú a tú, ha optado por deslegitimar su causa y tratarla como un cuestión criminal.

Jóvenes que habían caído en el Islam militante han sido reformados con ayuda de sus comunidades, logrando confesiones que han ayudado a desarticular nuevas redes. El escaso apoyo al terrorismo, si lo hubo, ha desaparecido, marginando a quienes alguna vez le dieron cobertura moral.

El líder espiritual de Al Qaeda en el país e inspirador de la masacre de Bali, Abu Bakar Bashir, se ha visto obligado a cambiar completamente su discurso e improvisar una teoría según la cual los atentados de Bali fueron obra de la CIA.

Pero en 2002, días después de la masacre de Bali y durante una entrevista con este corresponsal, el propio Bashir se mostraba orgulloso de la acción de sus pupilos y no sentía la necesidad de excusarse. "Los muertos de Palestina van al cielo y los de Bali al infierno", me dijo entonces, antes de ser detenido y encarcelado. No sabemos si Amrozi y sus compinches irán al infierno, pero sin duda no verán ese paraíso que al parecer ya no creen merecer con tanta convicción.

Fusilamiento o decapitación, lo que los ’Tres de Bali’ desean es la opción de seguir con vida. Al abogar por darles esa oportunidad, las familias de algunas de las víctimas han marcado con nitidez la línea que separa a los terroristas de sus víctimas, entre quienes encuentran placer en buscar la muerte de inocentes y quienes, habiendo perdido a hijos o maridos, no desean la de los culpables.

Asiste al suicidio de Occidente!!! Eurabia!!! Eurabia!!!

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PAMPLONA

La mezquita de Pamplona se sustituirá por una diez veces mayor

- Se prevé que pidan la licencia de apertura a finales de mes y se utilice ya en noviembre

- La nueva mezquita se encuentra en la calle Dr. Salva (San Jorge) y su planta tiene unos 500 metros cuadrados

CRISTINA GANUZA . PAMPLONA Jueves, 9 de octubre de 2008 - 04:00 h.

El crecimiento de la Comunidad Islámica en Pamplona, que ha pasado de contar con unos 400 miembros en el año 2000 a unos 1.800 este año, les ha obligado a buscar un espacio más amplio donde reunirse para la oración. El lugar elegido es diez veces más grande que la mezquita actual, situada en el barrio de la Milagrosa. La nueva se encuentra en la calle Dr. Salva (San Jorge), aunque desde la Comunidad Islámica aseguran que esta ubicación no responde a ningún motivo concreto.

Allí un antiguo almacén ha sido transformado en una mezquita con 470 metros cuadrados de planta más otros 100 en la parte superior y capacidad para cerca de 250 personas. Son datos que contrastan con el espacio de que disponían hasta ahora en la calle Monte Ibañeta, ya que sólo tiene unos 65 metros cuadrados y capacidad para 50 personas. Otra de las novedades se refiere a la propiedad del lugar: mientras que el nuevo local ha sido comprado, la primera mezquita se encuentra en situación de alquiler.

"Hacia el año 2000, un viernes, vimos que no cabíamos en la mezquita. Entonces empezamos a pensar en tener una más grande", explica Ali Hamza, presidente de la Comunidad Islámica de Navarra y vecino de Pamplona desde hace 20 años.

Las obras comenzaron hace tres años pero al no contar con subvenciones (no fueron solicitadas), el ritmo de los trabajos ha sido más lento del que les hubiera gustado. Han reformado todo, desde el suelo hasta el techo, una tarea en la que los miembros de la comunidad han participado como han podido, bien económicamente o aportando su propio trabajo. "Se ha ido haciendo poco a poco. Ellos mismos venían los fines de semana y ponían la mano de obra", asegura Ali. Para labores más complejas como la colocación del aire acondicionado, la electricidad, la carpintería o el suelo radiante han recurrido a personas del barrio. Además, los arcos situados en la parte superior, esculpidos a mano, han llegado desde Marruecos. La inversión final es difícil de calcular debido a la inexistencia de un presupuesto inicial completo, según Ali.

Últimos retoques

Está previsto que las obras terminen este mismo mes. A finales de octubre solicitarán la licencia de apertura al Ayuntamiento de Pamplona y esperan que este espacio se convierta en el habitual para todos los fieles a partir de noviembre. De esta forma, allí acudirán los musulmanes residentes en cualquier barrio de Pamplona.

Tan solo quedan los últimos retoques: dos o tres puertas realizadas a medida, la pintura y terminar la zona de arriba. De momento y hasta que ésta obtenga la licencia de apertura, la mezquita de la Milagrosa continúa abierta y sigue funcionando con normalidad. Sin embargo, está previsto que se cierre cuando obtengan la nueva licencia de apertura. A pesar del cambio físico y de ubicación, el nombre (Al-Badr) se mantendrá. La mezquita de San Jorge ya se ha utilizado en ocasiones esporádicas como la celebración del fin del Ramadán, el pasado 1 de octubre, o algunos viernes (día sagrado del Islam) porque no caben en la de la Milagrosa.

El amplio espacio se divide en distintas áreas que tratan de dar respuesta a las necesidades de la comunidad. Aunque la mayor parte la ocupa la sala de oración, casi lista, también hay espacio para el despacho del imán, un almacén, la sala para la ablución (un pequeño espacio donde lavarse antes de la oración), aulas para la enseñanza religiosa de los niños, otros despachos, una sala de internet y una pequeña biblioteca "para todo el que quiera conocer el islam", como aseguró Ali. La nueva mezquita estará abierta durante todo el día, los siete días de la semana.

El número dos de Al Qaeda en Irak era un "vikingo"!!! Eurabia!!! Eurabia!!!

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El número dos de Al Qaeda en Irak tenía nacionalidad sueca

Ayer, 20.39

El número dos de la rama iraquí de Al Qaeda, al que mató el ejército estadounidense el 5 de octubre en Mosul (sur) tenía la nacionalidad sueca, informó este jueves a AFP el portavoz del ministerio iraquí de Defensa, el general Mohamed al Askari. Seguir leyendo el arículo

Foto y Vídeo relacionado

"Abu Qaswara era sueco de origen marroquí", declaró a AFP el general Askari.

El ejército estadounidense anunció el miércoles que el 5 de octubre, durante un operativo en Mosul, bastión de Al Qaeda, a 370 kilómetros al norte de Bagdad, mató a Abu Qaswara, un hombre de 43 años nacido en Marruecos, presentado como el número dos de la rama iraquí de Al Qaeda.

Al mismo tiempo, las autoridades suecas anunciaban la muerte, en circunstancias similares, de un sueco de origen marroquí de 43 años, considerado alto responsable de la red extremista en Irak.

Los servicios secretos de Suecia (SAPO) y la comandancia estadounidense en Irak, se habían negado sin embargo a confirmar que se trataba de la misma persona.

Según el ministerio iraquí de Defensa, se pudieron obtener informaciones de inteligencia gracias a un agente "infiltrado" en Al Qaeda y entre "allegados a los terroristas".

"Según una fuente, entre ellos había uno de los terroristas más peligrosos", afirmó el general Askari.

El operativo tuvo lugar el 5 de octubre en un edificio de Mosul, uno de los lugares más peligrosos de Irak donde Al Qaeda sigue teniendo apoyo a pesar de los reveses de las últimas semanas.

Unidades de las fuerzas especiales iraquíes y estadounidenses irrumpieron en un edificio y dieron el asalto en respuesta a los disparos de los hombres allí atrincherados, precisó Askari.

"Once terroristas murieron, entre ellos Abu Qaswara", indicó un portavoz.

El miércoles, al anunciar la muerte de Qaswara, el ejército estadounidense habló de "cinco terroristas" muertos, únicamente.

Sin embargo, el 5 de octubre, la comandancia estadounidense había afirmado que once personas, entre éstas cinco presuntos "terroristas", tres mujeres y tres niños, habían muerto después de que un kamikaze activara su chaleco de explosivos.

Según el ministerio iraquí de Defensa, los estadounidenses se llevaron el cuerpo de Qaswara y efectuaron análisis ADN que permitieron concluir que era el número dos de Al Qaeda en Irak.

"Es una derrota para Al Qaeda y la muestra de que los infiltramos y que los perseguimos de ciudad en ciudad y de que seguiremos hasta su destrucción total", se congratuló el general Mohamed Al Askari.

El que avisa no es traidor, y el Islam hace mucho tiempo que nos está avisando!!! Eurabia!!! Eurabia!!!

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Sultanes de Malasia advierten contra poner en duda la supremacía del Islam

Este es el país que ponen como ejemplo de “moderado”:

Sultanes de Malasia advierten contra poner en duda la supremacía del Islam

Los sultanes de Malasia advirtieron hoy a la población de que no deben cuestionar la supremacía del Islam sobre otras religiones ni los privilegios de la mayoría étnica malayo-musulmana.


En un raro pronunciamiento público, en forma de comunicado, el llamado Consejo de Soberanos indicó en alusión a las minorías china e india que ‘algunos sectores’ han provocado ‘nervios y tensión’ en el pueblo.

Los monarcas aseguraron que poner en duda el liderazgo de la mayoría malayo-musulmana ‘llevará a la fragmentación y un conflicto racial que pondrá en peligro la paz y la armonía de la nación’.

Hace un mes, una diputada de origen chino fue detenida por la Policía después de que un periódico malayo la hubiera acusado de críticas al Islam, y en agosto, una conferencia de abogados sobre la libertad religiosa fue asaltada por radicales islámicos.

En los últimos meses, una larga lista de casos refleja la creciente tensión étnica y religiosa entre la mayoría musulmana -el 60 por ciento de la población- y las comunidades de origen chino e indio.

Las minorías denuncian que el Estado favorece a los musulmanes con beneficios económicos y fiscales, y en el acceso a los servicios, particularmente en la educación, pese a que los chinos ostentan el poder económico y los indios se encargan de aquellos trabajos menos agradecidos que rechazan los malayos.

Nueve de los 13 Estados que integran la Federación de Malasia están administrados por sultanes y el resto por gobernadores.

Los soberanos también se turnan en la Jefatura del Estado, que ocupa cada uno de ellos durante un único mandato de cinco años y que actualmente ostenta Mizan Zainal Abidin, sultán de Terangganu.

Terra Actualidad - EFE

¿Dónde están esos que se quejaban del régimen de segregación racial de Sudafrica?

200 proyectos de mezquitas en curso en Alemania. Ayer abrieron una en Berlín-este!!! Eurabia!!! Eurabia!!! Políticos traidores!!! Asiste al suicidio de Occidente!!!

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Il n’y pas d’islamisation de l’Europe

Posté le 17 octobre 2008  |  Auteur : bds

• Ouverture à Berlin le 16 octobre 2008
• Ouverture à Duisburg le 26 octobre 2008
• Plus de 200 projets en cours…

[nous avons préféré ne pas publier les photos directement sur le site]

Asiste al suicidio de Occidente!!! Eurabia!!! Eurabia!!!

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ELEGIDO POR LA MAYORÍA SOCIALDEMÓCRATA

Rotterdam tendrá a partir de enero el primer alcalde musulmán de Holanda

  • La derecha critica la designación de Ahmed Aboutaleb, de origen marroquí
  • Partido por la Libertad: ’Pronto tendremos a un imán como arzobispo. Es de locos’
Ahmed Aboutaleb recibe un ramo de flores en el aeropuerto de Amsterdam. (Foto: AFP)
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Ahmed Aboutaleb recibe un ramo de flores en el aeropuerto de Amsterdam. (Foto: AFP)

Actualizado viernes 17/10/2008 18:09 (CET)
AMSTERDAM.- Por primera vez en la historia de Holanda, un inmigrante musulmán será alcalde de una gran ciudad. Ahmed Aboutaleb, de origen marroquí y con doble nacionalidad, asumirá el Gobierno de Rotterdam tras ser designado por la mayoría socialdemócrata.

Su nombramiento debe ser ratificado por el Ministerio del Interior antes de que comience a ejercer el cargo a partir del 1 de enero de 2009, aunque este paso se considera un mero formalismo.

El político, de 47 años, llegó al país en su adolescencia e hizo carrera en el Partido del Trabajo (PvdA). Actualmente es secretario de Estado de Trabajo y Asuntos Sociales en el Gobierno de coalición de democristianos y socialdemócratas.

Para el derechista Partido por la Libertad (PVV), de Geert Wilders, la elección de un musulmán con dos pasaportes emite una falsa señal. "Designar a un marroquí alcalde de la segunda mayor ciudad holandesa es tan rídiculo como nombrar a un holandés alcalde de La Meca", afirmó Wilders. "Con él como alcalde, pronto Rotterdam será la Rabat junto al [río] Mosa. Pronto tendremos a un imán como arzobispo. Esto es de locos", añadió.

También criticó la decisión el segundo mayor partido en el concejo municipal, el ultraderechista Leefbaar Rotterdam, mientras que el PVV anunció que pedirá un debate de emergencia en el Parlamento para discutir el nombramiento.

Nacionalidad irrenunciable

Es la segunda vez que la nacionalidad marroquí de Aboutaleb causa controversia en Holanda. Al ser nombrado secretario de Estado, el Partido Liberal (VVD) ya protestó y habló de "dobles lealtades".

Tanto el VVD como el Leefbaar Rotterdam abogan por una estricta política de inmigración y duras medidas contra los delitos cometidos por los ciudadanos nacidos en otros países.

Por el contrario, el alcalde de Amsterdam, Job Cohen, del mismo partido que Aboutaleb y de religión judía, elogió al próximo regidor de Rotterdam como una persona "altamente capaz". Casi el 45% de los 582.000 habitantes de la segunda ciudad del país no ha nacido en Holanda o tiene padres nacidos en el extranjero.

Los marroquíes no pueden renunciar a su nacionalidad. Incluso sus hijos nacidos en Holanda son automáticamente marroquíes. Pese a los reiterados intentos de negociar con el país africano la posibilidad de que sus ciudadanos puedan revocar su ciudadanía, no se ha conseguido.

Hay que estar más atento a los movimientos del enemigo del sur!!!

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De lo arriesgado que resulta entrar en Marruecos con una manta

Nuevo incidente en la conflictiva frontera de Melilla por el trato de unos policías a un matrimonio

IGNACIO CEMBRERO - Rabat - 16/10/2008

El policía marroquí tiró primero de la manta intentado arrebatársela a su compatriota Souad el Abdellaoui mientras la insultaba, pero no lo consiguió. La mujer, que acababa de poner pie en Marruecos, tras cruzar andando la frontera de Melilla, dio entonces marcha atrás y se dirigió a grandes zancadas al puesto policial español acompañada por su marido, Juan Eugenio Rodríguez Valverde. 

Éste se había negado, según afirma, a sobornar al primer policía marroquí con el que se topó para que le dejara introducir en Marruecos la manta que había comprado en Melilla. "Es un objeto de mi propiedad, no para el contrabando", le contestó cuando el agente le pidió un "bakchich" (propina). Mantas y cubrecamas representan un buen porcentaje del comercio ilegal pero permitido a través de esa frontera.

Así empezó, el pasado fin de semana, un nuevo incidente en la conflictiva frontera de Melilla con Marruecos. El suceso tuvo lugar de madrugada y probablemente no habría trascendido si Rodríguez Valverde no hubiese puesto el pasado lunes, en una comisaría de Melilla, una denuncia contra la policía marroquí por agredirle en territorio español. El atestado policial español coincide con las aseveraciones del matrimonio hispano-marroquí.

Al ver a Souad retroceder el agente marroquí no se cortó. La siguió hasta el mismo control español y, una vez allí, tiró de ella con todas sus fuerzas esforzándose por arrastrarla hacia Marruecos. Entonces apareció un policía nacional que advirtió a gritos al marroquí de que esa zona era ya España y que debía retirarse.

"No te metas, es cosa nuestra"

"Tú no te metas, esto es cosa nuestra", le respondió el policía marroquí, al que se habían unido un par de compatriotas uniformados. Su colega español "les repitió que debían marcharse de allí", reza la denuncia. Fue entonces cuando dos agentes marroquíes se abalanzaron sobre el español. Uno "le cogió por detrás (...) y otro le agarró por el pecho y le golpeó". Varios compañeros del agredido acudieron en su ayuda.

"En todo momento la intención de los policías marroquíes fue la de arrastrar al policía español hacia la zona marroquí", señala la versión de la Jefatura Superior de Policía de Melilla. "(...) pero no pudieron lograrlo y se marcharon a Marruecos", concluye.

"Se trata de un suceso menor y excepcional", aseguran fuentes de la Delegación del Gobierno en Melilla. Las autoridades españolas no se han quejado ante Rabat ni tampoco lo hicieron el mes pasado, cuando se produjo el anterior incidente. Una muchedumbre enrabietada por las dificultades para entrar en Melilla estuvo entonces a punto de linchar en Beni Enzar, una localidad colindante con la ciudad autónoma, al teniente coronel jefe de la Guardia Civil, al jefe superior de Policía, al delegado de Hacienda y al inspector-jefe de la frontera. Los cuatro regresaban de una reunión de trabajo.

La colaboración de Marruecos mejora, insisten las mismas fuentes. Prueba de ello es que, desde hace unas semanas, la policía marroquí escolta hasta su puesto de control, situado a unos 200 metros del español, a los agentes españoles que en coches camuflados repatrían a marroquíes expulsados de España. Hasta ahora los pasajeros españoles de esos vehículos eran a veces insultados durante el corto recorrido que efectúan despacio, a causa del gentío, e incluso amenazados.

Los policías se embolsan 90 millones

El semanario de Casablanca Al Ayam calculó hace ya un lustro que el conjunto de los policías y aduaneros destinados en las fronteras de Ceuta y Melilla se embolsaban al año 90 millones de euros. Los recaudaban cobrando a los pequeños porteadores entre 45 céntimos y 1,9 euros por viaje, y cantidades superiores a los que transportaban la mercancía en automóviles.

Una vez más, esto demuestra lo podrida que está Francia y toda Europa!!!

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LA ACTITUD DE LOS SEGUIDORES PROVOCA UN ESCÁNDALO EN FRANCIA

Prohibido silbar a La Marsellesa

Los jugadores de Francia y de Túnez, antes del partido. (AFP)
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Los jugadores de Francia y de Túnez, antes del partido. (AFP)

Actualizado miércoles 15/10/2008 18:00 (CET)
EFE

PARÍS.- Francia detendrá todo partido en el que su himno nacional, "La Marsellesa", sea acogido con silbidos por el público, afirmó este miércoles la ministra de Sanidad, Juventud y Deportes, Roselyne Bachelot, después de que el martes sucediera así durante el amistoso que enfrentaba a Francia con Túnez.

La ministra indicó que, en el caso de que el himno vuelva a ser recibido con pitos por parte del público, los miembros del Gobierno abandonarán el Estadio y se anularán todos los encuentros amistosos contra el país rival durante un periodo de tiempo por determinar.

Bachelot hizo este anuncio tras haber sido recibida en el palacio del Elíseo por el presidente, Nicolas Sarkozy, que también se entrevistó con el presidente de la Federación Francesa de Fútbol (FFF), Jean-Pierre Escalettes.

Sarkozy les llamó a consultas después de que miles de aficionados tunecinos silbaran anoche cuando sonó "La Marsellesa" en los prolegómenos del Francia-Túnez.

No es la primera vez que el himno francés es silbado en el Estadio de Francia cuando los locales se enfrentan a una ex colonia magrebí.

En octubre de 2001 miles de emigrantes argelinos acudieron a presenciar el primer encuentro de su país contra la antigua metrópoli y silbaron el himno.

El encuentro, que había sido presentado como un símbolo de la reconciliación franco-argelina, no pudo terminar porque cientos de aficionados invadieron el césped a pocos minutos para el final.

Al año siguiente fue durante la final de la Copa de Francia, que enfrentaba a los corsos del Bastia contra los bretones del Lorient, cuando se escucharon abucheos a "La Marsellesa" en una reacción que fue interpretada como un rechazo al centralismo de París.

En noviembre del año pasado fueron los marroquíes los que taparon con sus silbidos la música del himno francés durante otro amistoso.

Otro acierto más del Gobierno italiano. Ánimo vais en la buena dirección!!!

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INICIATIVA DE LA LIGA NORTE

El Gobierno italiano quiere implantar clases específicas para los inmigrantes

  • Se les someterá a un test y a pruebas de evaluación específicas
  • Se prohibirá la inserción de los alumnos extranjeros después del 31 de diciembre
  • La medida es similar a la que se aplica a Cataluña que ha creado centros diferentes
Actualizado miércoles 15/10/2008 14:19
EFE

ROMA.- El Gobierno italiano quiere implantar un sistema de acceso a la escuela sólo para los alumnos inmigrantes, mediante un test de ingreso y clases diferentes, lo que ha provocado duras críticas de la oposición que califican la medida como discriminatoria.

La Cámara de los Diputados aprobó ayer una enmienda presentada por la ultraderechista Liga Norte, socios en el Gobierno de Silvio Berlusconi, que obliga al Ejecutivo a estudiar medidas para "integrar mejor" a los extranjeros en la escuela italiana.

La enmienda de la Liga Norte, que tiene que continuar su aprobación en el Parlamento para poder ser ley, prevé que los niños inmigrantes entren en el colegio "tras la superación de un test y pruebas de evaluación específicas".

Para aquellos que no las superen, se organizarán "clases puente" para garantizar la inserción del alumno en el grupo correspondiente.

El proyecto italiano es similar al de Cataluña, donde los inmigrantes que llegan nuevos son escolarizados en centros específicos. En ellos reciben cuatro horas al día de clases, como paso previo a su escolarización con el resto de alumnos.

La iniciativa del consejero socialista de Inmigración, Ernest Maragall, provocó en España las críticas de las ONG y los sindicatos que consideraron que la medida era "claramente segregacionista, desigual y provocará un aumento de guetos".

Además, el Ejecutivo italiano prohibirá la inserción de los alumnos extranjeros después del 31 de diciembre, y los niños inmigrantes serán distribuidos en las aulas en proporción con el número de alumnos italianos.

La Liga Norte asegura que con esta medida se quiere ayudar a los jóvenes inmigrantes a "integrarse mejor" en la escuela y evitar que tengan problemas de educación y que "se retrase" el aprendizaje de los alumnos italianos.

Sin embargo, los partidos de la oposición aseguraron que esta medida es totalmente discriminatoria y que frena la integración de los inmigrantes.

"Es una vergüenza que un país como Italia, puente del Mediterráneo, vote en el Parlamento clases especiales para estudiantes extranjeros", declaró la responsable de políticas juveniles del Partido Demócrata, Pina Picierno.

"Es una propuesta reaccionaria porque da la imagen de una escuela cerrada, con miedo a la diversidad y se mina el serio trabajo de tantos colegios y profesores que han contribuido a la integración", añadió Picierno.

Como respetan nuestros lugares sagrados estos humildes hermanos musulmanes. Inútiles, imbéciles esto se convierte en Eurabia y encima se nos mean y cagan encima!!!

Bruselas: Musulmanes utilizan una Iglesia catolica de meadero

Publicado por Augusto en Octubre 3, 2008

La noticia tiéne realmente muchos perfíles. En primer lugar se trataba de Afganos ilegales en Bélgica. Segundo,  fueron invitados a realizar sus actos de protesta, (o sea ser reconocidos y mejorar su situación obrando dinero  del Estado belga), por el cura parroco de una Iglesia católica. Desde hace tiempo que las Iglesias catolicas son utilizadas por los ilegales musulmanes, para realizar sus protestas y obtener la regularización. Y no se apoderan de las Iglesias, sino que son los curas quienes les invitan a quedarse en  ellas.

Como la Iglesia no disponía de servicios, ni de urinarios suficientes para acoger a 400 personas , Comenzaron  a orinar dentro de la iglesia y en las pilas bautismales :

El parroco (Foto: Padre  Daniël Alliet) invita siempre con gran entusiasmo a los ilegales para que protesten dentro de la Iglesia , pero al ver que todos comenzaban a orinar, tuvo miedo de que alguien filmara las escenas con un teléfono movil y las colgara en Youtube . Entonces él mismo,  llamó a la policía.

Los ilegales no van a protestar a las Mezquitas sino que se acogen en las Iglesias catolicas y hacen allí sus rezos y abluciones y en este caso tambien vacían sus vejigas y supongo que tambien sus intestinos.

Tercero: Cuando llegó la policía les invitó a irse.

Como habían sido invitados por el cura no les arrestaron . El hecho de que fueran ilegales, parece que a nadie le molesta. Ser ilegal es ya un estatus en la Unión Europea, al igual que ser trabajador o ciudadano o chorizo. 70 de los meadores compulsivos  hijos de Alá, afganos no se quisieron ir de la iglesia, entonces la policía les dió a elegir. O se van por la puerta solitos y aquí no ha pasado nada, o se quedan y les arrestamos con lo cual serán deportados.

La policía fantásticamente humanitaria! Como debe ser!

Supongo que harán lo mismo cuando les llaman para un asalto. Les diran a los ladrones:

O dejan el botín aquí y se van a casa o les arrestamos y les condenan a prision.

Así funciona la justicia en este Manicomio cuya capital es Bruselas!

La noticia no aclara si los ilegales eran Talibanes…

De aquí

Die belgische Polizei hat im Zentrum der Stadt Brüssel etwa 250 bis 400 Afghanen aus der christlichen Benguinage-Kirche gewiesen, die sich in dieser verbarrikatiert und sie als Gebetsraum, Waschraum und Toilette missbraucht hatten. Die illegal nach Europa eingewanderten Afghanen wollten mit ihrer Aktion in der Kirche ein Asylrecht und staatliche Sozialleistungen erzwingen. Die Kirche verfügt im Gegensatz zu den vielen nahe gelegenen Moscheen der europäischen Hauptstadt nicht über ausreichende sanitäre Anlagen für den Daueraufenthalt hunderter Mitbürger. Pfarrer Daniël Alliet hatte die Illegalen zuvor vergeblich friedlich dazu aufgefordert, die Kirche wieder zu verlassen. Er hatte Angst davor, dass per Fotohandy gemachte Aufnahmen in die Kirche urinierender Mitbürger im Internet bei YouTube veröffentlicht würden.

Man stelle sich den medialen Aufschrei vor, würden Nichtmuslime sich gleichartig in einer Moschee verhalten. Konsequenzen drohen den Afghanen nicht. Da sie die Kirche “freiwillig” verlassen haben, wurden sie nicht einmal erkennungsdienstlich behandelt.

Represión brutal marroquí al pueblo saharaui!!! Cuidado con el enemigo del sur!!!

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SEGÚN EL SERVICIO DE COMUNICACIÓN SAHARAUI EN CANARIAS

Marruecos continúa ocupando por la fuerza ciudades saharauis tras una semana de violencia

Según un comunicado del SCSC, el traslado de centenares de efectivos policiales y militares marroquíes desplegadas en el territorio del Sahara Occidental está impidiendo toda manifestación pacífica de la población saharaui. La ola de represión marroquí contra las protestas tuvo lugar en un principio en Smara, y  luego se extendió a El Aaiín, produciendo nada menos que 34 heridos civiles en un acto que la asociación califica de "brutal".

 
Noticia publicada el 27-09-2008

(Libertad Digital) Así lo manifestaron activistas saharauis al Servicio de Comunicación Saharaui en Canarias. Paralelamente, según recuerda la organización, los presos políticos saharauis en las prisiones marroquíes continuaron sus protestas y huelgas de hambre tras registrarse casos también a lo largo de la semana de abusos, torturas y falta de asistencia sanitaria para algunos de ellos que permanecen en grave estado de salud, denunciaron colectivos saharauis de Derechos Humanos.
 
Esta nueva explosión de protestas populares pacíficas saharauis y la consiguiente “represión brutal” de las fuerzas policiales y militares marroquíes comenzó el pasado lunes en Smara, capital espiritual de los saharauis con sendas manifestaciones y gritos a favor de la autodeterminación, la independencia, contra la ocupación marroquí y la exhibición de numerosas banderas de la República Saharaui y el Frente Polisario.
 
La “represión” marroquí “fue desproporcionada, violenta, brutal y no discriminó a hombres de mujeres, ancianos, niños o enfermos”, aseguraron activistas saharauis presentes en la zona a SCSC, siempre según el comunicado. Durante la intervención policial se produjeron 34 heridos y numerosos detenidos y numerosas viviendas de saharauis fueron “asediadas y tomadas”, asegura la agencia oficial de noticias saharaui SPS.
 
La reacción popular saharaui en otras ciudades del Sahara y el sur de Marruecos no se hizo esperar y las manifestaciones y sentadas pacíficas se reprodujeron con especial intensidad en la capital saharaui, El Aaiún, y en Sidi Ifni, entre otras. Un rápido y masivo traslado de efectivos armados marroquíes y la toma militar de ciudades, especialmente de El Aaiún, implantó una situación de “calma tensa”, que se mantiene hasta el sábado, cuentan los testigos.
Carta al cónsul marroquí en Canarias
 
La Asociación Canaria de solidaridad Con el Pueblo Saharaui (ACSPS) convocó el jueves una concentración ante el consulado marroquí en Las Palmas para denunciar la situación de los Derechos Humanos de los civiles saharauis y para entregar al cónsul una carta firmada por su presidenta, María Luz Rodríguez Reyes, a la que ha tenido acceso el SCSC.
 
En la misiva se expresa al representante del gobierno marroquí la "preocupación ante la situación degradante de los derechos humanos que vive el pueblo saharahui bajo ocupación marroquí", como resultado de la ocupación del Sáhara Occidental por Marruecos. La organización, que manifiesta su preocupación por los presos políticos saharauis, afirma que "han de sobrevivir en condiciones infrahumanas, agotados por las pruebas que afrontan" debido a que las autoridades les deniegan "todo tipo de asistencia sanitaria" con, según el texto, "arrogancia, desdeño, frases vejatorias, o con brutalidad".
 
Ante todo esto, la organización exige a Marruecos el cumplimiento de la legalidad internacional, así como "la liberación inmediata e incondicional de "todos los presos políticos saharauis", además de "que ponga fin a la opresión y represión contra la población saharaui", y el "esclarecimiento del destino de los más de 500 desaparecidos saharauis", entre otras condiciones. 

Gran pérdida para Austria y Europa. Gracias por levantar la voz tantas veces tan claramente. Sieg Heil!!! (un ejemplo a seguir)

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Haider, el líder que llevó a la ultraderecha al poder en Austria, muere al estrellarse con su coche

l Volvía de una fiesta en un club nocturno l Su justificación del nazismo levantó oleadas de indignación en todo el mundo
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 Viena, R. SANTAULARIA
Los austríacos reaccionaron con incredulidad al conocer la muerte en un accidente de tráfico de Jörg Haider, gobernador de Carintia y, sobre todo, un modelo para la ultraderecha europea. Haider, de 58 años, perdió la vida a la 1.30 horas de ayer al estrellarse con su coche contra un pilar de hormigón y dar varias vueltas de campana cuando volvía a casa tras una velada en un club nocturno.

Denostado y amado sin matices, Haider encarnó el ascenso de la ultraderecha, que en las elecciones del 28 de septiembre alcanzó casi un tercio de los votos, divididos entre el Partido Liberal y la Alianza para el Futuro de Austria. Ambas formaciones fueron modeladas a su imagen, que ha dejado también una gran huella en un país dominado por socialdemócratas y liberales hasta su irrupción en la política allá por 1986.

Al parecer Haider perdió el control del Volkswagen Phaeton que conducía al hacer un adelantamiento en la localidad de Lambichl, cuando superaba los 70 kilómetros por hora permitidos en ese trayecto. El impacto «le causó gravísimas heridas en el pecho y la cabeza, tenía la columna vertebral rota y el brazo izquierdo casi seccionado», explicó un portavoz del hospital de Klagenfurt, donde ingresó cadáver.

Haider venía de una fiesta en un club nocturno llamado Le Cabaret en la localidad turística de Velden. Se dirigía hacia su casa, donde tenía previsto celebrar, este fin de semana, con su familia, el 90.º cumpleaños de su madre. De su estancia en el club nocturno, hay fotos con colaboradores y varias mujeres, entre ellas una llamada Patrizia Zematto.

Lo celebridad de Haider se debe a su demagogia populista de tintes xenófobos y su ambigüedad respecto al nacionalsocialismo, pese a que en los últimos años moderó su discurso para atraer a los votantes democristianos. Gobernador de Carintia desde 1999 con altas cotas de popularidad, fue presidente del Partido Liberal desde 1986 hasta 2005, cuando creó la Alianza para el Futuro de Austria.

La entrada del Partido Liberal en el año 2000 como segunda fuerza política con casi el 27 por ciento de los votos en el Gobierno austríaco, encabezado por el conservador Wolfgang Schüssel, llevó a la Unión Europea a congelar durante ocho meses los contactos bilaterales con la república alpina.

Sus ideas también han dejado huella en Carintia, donde había impuesto una polémica legislación urbanística -que pretendía expandir al resto del país- con la que se impedía edificar mezquitas.

Con la Alianza para el Futuro de Austria, Haider logró casi triplicar los votos el 28 de septiembre, obteniendo el 10,7 por ciento de los apoyos y pretendía entrar en un gobierno de coalición a tres bandas, para lo que se había ofrecido a socialdemócratas y a democristianos.

Casado y con dos hijas, Haider nació en una familia modesta en la localidad de Bad Goisern, en el Estado de Alta Austria. Su padre, zapatero, militó en las tropas de asalto nazis (SA), una organización paramilitar, y su madre fue una de las líderes locales del partido nacionalsocialista.

Entre 1969 y 1973, cursó Derecho y se doctoró por la Universidad de Viena, donde inició su militancia en el entonces irrelevante Partido Liberal, desde el que arrancó gran parte del voto obrero a los socialdemócratas mediante una campaña xenófoba contra la inmigración.

Pero no fue el populismo de Haider lo que escandalizó a la clase política internacional, sino sus coqueteos con los neonazis y los nostálgicos del Tercer Reich. Cuando aseguró en la década pasada que con Hitler «se practicó una política de ocupación correcta» y calificó de «centros penales» a los campos de concentración nazis, se levantaron oleadas de indignación en todo el mundo.

En 1995, Haider pronunció un discurso en una reunión de veteranos de las sanguinarias SS en Carintia, donde afirmó: «Es bueno que en este mundo todavía haya personas decentes, de carácter, que defienden sus convicciones y que se han mantenido hasta ahora fieles a ellas, pese a tener en contra los más fuertes vientos».

Oportunista, egocéntrico, camaleónico, ultraderechista, neonazi, xenófobo, populista inveterado y antisemita, pero también gran talento, carismático, líder nato, gran personalidad política y dirigente fascinante son algunos rasgos que le han dedicado sus compañeros de viaje y enemigos. Su muerte llena de incertidumbre el futuro de nuevo grupo un proyecto personalista basado casi exclusivamente en su presencia política y ya han empezado las especulaciones de una fusión con el Partido Liberal

La muerte de Haider ha sido recibida con consternación por la clase política. El canciller federal en funciones, Alfred Gusenbauer, expresó «su profundo pesar» y el presidente austríaco, Heinz Fischer, calificó al fallecido de un «político de gran talento».

Atención!!! No viajar a Marruecos, el enemigo del sur!!!

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REPORTAJE

El atentado que nunca existió

Dos turistas españoles apuñalados hace un año en Marruecos sostienen que fueron víctimas de un ataque terrorista. Rabat se niega a reconocerlo

IGNACIO CEMBRERO - Madrid - 06/10/2008

 
Mohamed Hamza se acercó por la espalda a Ángel Olmos López, profirió unos gritos en árabe y le clavó un cuchillo en el cuello. Después, sin sacar el arma, la hundió en la herida con todas sus fuerzas. Hamza atacó a continuación a Juan Cristóbal Sánchez, y hubiese hecho otro tanto con Juan Ballesta, Juana Sánchez y Esther Messeguer, de no haber sido porque unos militares que observaron la agresión desde la su cuartel se apresuraron en reducirle. Ellos llamaron también a la Gendarmería y a una ambulancia.
Los cinco españoles, originarios de Murcia, habían parado, el 7 de abril de 2007, en plena Semana Santa, en Mrirt, un pueblo de Marruecos, para almorzar. Regresaban de hacer senderismo en el Alto Atlas. Aún no se habían sentado en el restaurante cuando Hamza, sorteando las mesas atestadas de clientes marroquíes, les alcanzó.

Los dos heridos fueron conducidos a una clínica local, pero la gravedad del estado de Ángel Olmos -tenía la yugular seccionada- requirió su traslado en helicóptero al hospital militar Moulay Ismail de Mequinez y de ahí al Mohamed V de Rabat, donde fue operado una primera vez. Un avión médicalizado le transportó a Madrid y después a Murcia, donde volvió a ser intervenido en el hospital Virgen de la Arrixaca. Padece parálisis facial, de una cuerda vocal, afonía, dificultad para ingerir alimentos y cojera. Lleva 19 meses de baja.

Horas después de la agresión, la agencia de prensa oficial marroquí, MAP, señaló escuetamente que dos jóvenes turistas españoles habían resultado heridos tras ser apuñalados por un "enajenado mental" que estaba sometido a tratamiento psiquiátrico. A los periodistas españoles que intentaron obtener más información, el Consulado de España en Rabat les indicó que las víctimas no deseaban que se revelara su identidad ni su lugar de origen.

"Fue la Embajada de España la que nos aconsejó que no diéramos publicidad a lo sucedido y nos mantuviéramos en el anonimato", afirma Ángel Olmos, desmintiendo la versión diplomática. "Se trataba, nos dijeron, de evitar el acoso de la prensa y tensiones innecesarias en las relaciones España-Marruecos".

Olmos -profesor de educación física-, su novia, Esther, y sus demás compañeros están ahora convencidos de que se trató de un "atentado terrorista", perpetrado por un integrista, que las autoridades marroquíes intentan disimular con la complicidad española.

"Primero, el agresor solo la emprendió con nosotros, los únicos extranjeros que estábamos allí, y no tocó un pelo a los demás clientes", recuerda Olmos. "Después, la policía preguntó una y otra vez a los compañeros ilesos si habían oído proferir al agresor la palabra Alá", prosigue. "Pero ellos corrieron a ponerse a salvo y no recordaban nada de sus alaridos".

La opacidad que rodea los trámites burocráticos y judiciales en torno a este asunto incrementa aún más las sospechas de las víctimas. El consulado se demoró casi un año en entregarles una copia en árabe -no la mandó traducida- de la denuncia que pusieron ante la Gendarmería contra el agresor, cuya identidad tardaron también meses en conocer. Y aún no han conseguido las declaraciones de los testigos de Mrirt.

El juicio de Hamza, inculpado de "asalto con intento de homicidio", fue fijado en Mequinez para el 30 de julio de 2007, pero aún no se ha celebrado, pese a que la justicia marroquí suele ser expeditiva en estos asuntos. Olmos cree que un abogado del consulado debería representarles ante el tribunal. Ante la situación creada, los cinco montañeros han recurrido ahora al Defensor del Pueblo.

"El consulado se ha dirigido en numerosas ocasiones al Tribunal de Mequinez para que le mantuviera informado", responde a las críticas el consejero de prensa de la Embajada de España en Rabat, Pablo López. Pero el juicio ha sido constantemente aplazado. Se sorprende porque "los interesados quedaron en su día muy satisfechos por la labor del consulado" y, según asegura, así lo manifestaron en una carta.

Si ahora creen que se trató de un atentado, "se podrían personar en el procedimiento, a través de un abogado", dice el consejero de la Embajada, "para ejercer sus derechos al margen de la acción pública que lleva a cabo el ministerio fiscal".

Al mes siguiente de la agresión de Mrirt, dos farmacéuticos australianos fueron heridos por un hombre que, con un mono de trabajo, se introdujo en el hotel Sofitel de Marraquech con un machete. La MAP le describió enseguida como un "desequilibrado". Igual que al que había atacado a los españoles.

Aunque no son muy frecuentes, hay otros casos de ataques similares contra turistas en Marruecos. El más dramático fue el asesinato a puñaladas en Fez, en 2005, de Benjamin Vanseveren, un francés de 17 años. Su padre, Eric, luchó con todas sus fuerzas para tratar de probar que el autor era un islamista, pero el tribunal rechazó el testimonio de cuatro testigos de la acusación particular.

 

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