El ejemplo australiano. Un gobierno que habla muy claro

Los musulmanes que quieren vivir conforme a la ley Islamica Sharia fueron invitados, a salir de Australia, apuntados por el gobierno australiano como potenciales terroristas.
 Un dia despues de que un grupo de li­deres Musulmanes prometio lealtad a Australia y su Reina, en un encuentro especial con el primer ministro John Howard, el y sus Ministros hicieron prometer a los extremistas que afrontarian las medidas necesarias. El tesorero Peter Costello, visto como el heredero forzoso de Howard, instó a los musulmanes radicales que dejaran el pais.
 
Peter Costello

Los INMIGRANTES, NO AUSTRALIANOS, DEBEN ADAPTARSE. Tomenlo o abandonenlo. Estoy harto de que esta nacion se preocupe de si ofendemos a algun individuo o a su cultura.
 Hablamos principalmente el INGLES, no el libanes, el arabe, el chino, el japones, el ruso, o cualquier otra lengua. Por lo tanto, si usted desea hacerse parte de nuestra sociedad, aprenda la lengua. Aceptaremos sus creencias, y no le haremos preguntas. Pero daremos por hecho que usted acepta las nuestras, y vive en paz y armoni­a con nosotros. Pero
una vez que usted se queje, lloriquee , y no acepte nuestra bandera, nuestra promesa, nuestras creencias cristianas, o nuestro modo de vivir, sinceramente le animo a hacer uso de otra gran libertad australiana: 'EL DERECHO DE MARCHARSE.
 
John Howard




Texto completo de la noticia

Si aquellos no son sus valores, si ustedes quieren un pais con ley Sharia o un estado teocratico, entonces Australia no es para ustedes ', dijo el en la television nacional.
 'Yo he dicho a los clerigos que hay dos leyes para la gente gobernante en Australia: una es la ley australiana, y otra la ley Islamica, que es falsa. Si ustedes no estan de acuerdo con la ley parlamentaria, tribunales independientes, democracia, y prefirieran la ley Sharia, y tienen la oportunidad de ir a otro pais, donde se practica esta ley, quizas, entonces,
esta es una mejor opcion ', dijo Costello. Preguntado si el pensaba forzar a los clerigos radicales a marcharse, dijo que posiblemente podran pedir a aquellos con doble ciudadani a que se fueran a otro pais. El ministro de educacion Brendan Nelson, mas tarde, dijo a los reporteros que los Musulmanes que no quisieran aceptar valores locales deberian irse.
'Basicamente, la gente que no quiera ser Australiano, y que no quiera vivir con valores australianos y entenderlos, entonces, puede irse', dijo el.

Por otro lado, Howard enfadó a algunos musulmanes australianos el miercoles, al dar su apoyo a agencias de espionaje que supervisan las mezquitas nacionales. Dijo: ' Los INMIGRANTES, NO AUSTRALIANOS, DEBEN ADAPTARSE. Tomenlo o abandonenlo. Estoy harto de que esta nacion se preocupe de si ofendemos a algun individuo o a su cultura. Desde que los terroristas nos atacaron en Bali, hemos experimentado una oleada en el patriotismo por la mayoria de Australianos' 'Sin embargo, el polvo de los ataques apenas habia desaparecido cuando lo poli­ticamente correcto se dejo ver y la muchedumbre comenzo a quejarse de la posibilidad que nuestro patriotismo ofendia a otros. No estoy contra la inmigracion, y tampoco sostengo un rencor contra alguien que busca una mejor vida viniendo a Australia.' 'Sin embargo, hay unas cosas que los que recientemente han venido a nuestro pai s y, al parecer, algunos nacidos aqui, tienen que entender. Esta idea de Australia de ser una comunidad multicultural ha servido solo para diluir nuestra soberania y nuestra identidad nacional. Como australianos, tenemos nuestra propia cultura, nuestra propia sociedad, nuestra propia lengua y nuestro propio modo de vivir. Esta cultura ha sido desarrollada en mas de dos siglos de luchas, juicios y victorias por los millones de hombres y mujeres que han buscado la libertad. Hablamos principalmente el INGLES, no el libanes, el arabe, el chino, el japones, el ruso, o cualquier otra lengua. Por lo tanto, si usted desea hacerse parte de nuestra sociedad, aprenda la lengua!' 'La mayor parte de los australianos creen en Dios. Esto no es cosa de algun cristiano derechista, pero un hecho es cierto, y es que hombres y mujeres cristianos, fundaron esta nacion sobre principios cristianos, y esto esta claramente documentado . Es seguramente apropiado mostrarlo sobre las paredes de nuestras escuelas. Si Dios le ofende, entonces sugiero que usted considere otra parte el mundo como su nueva casa, porque Dios es parte de nuestra cultura y nuestra casa' 'Aceptaremos sus creencias, y no le haremos preguntas. Pero daremos por hecho que usted acepta las nuestras, y vive en paz y armoni­a con nosotros. Si la Cruz le ofende, o no le gusta, entonces usted deberia considerar seriamente marcharse a otra parte de este planeta. Somos felices con nuestra cultura y no tenemos ningun deseo de cambiarla, y realmente no nos preocupamos como hizo usted, por las cosas en su lugar de procedencia. Le cueste lo que le cueste, guarde su cultura, pero no fuerce a otros. Le permitiremos la oportunidad de disfrutar de todo esto. Pero una vez que usted se queje, lloriquee , y no acepte nuestra bandera, nuestra promesa, nuestras creencias cristianas, o nuestro modo de vivir, sinceramente le animo a hacer uso de otra gran libertad australiana: ' EL DERECHO DE MARCHARSE '.'

'Si usted no es feliz aqui , entonces, MARCHESE. No le forzamos a venir aqui. Usted pidio estar aqui. Entonces, acepte el país que USTED eligio.'

AUSTRALIA SE REPLANTEA LA MULTICULTURALIDAD TRAS LAS REVUELTAS DE CRONULLA
BEACH . Sydney Herald Tribune

Un árabe de 16 años de Chester Hill preguntó al conductor de un automóvil en Carlton cuál era su nacionalidad antes de romper la ventanilla del coche con un bate de polo la onche del 12 de diciembre. Cuando el conductor respondió que era australiano, el joven respondió: “Are you Fooking sure you are, you fooking sure? You fooking Aussie (¿Estás seguro de que eres un jodido, un jodido ausi (australiano)” y juró en árabe, según el atestado policial leído ante el tribunal de menores de Sutherland por el magistrado
Paul Falzon.
  
Las imágenes de la revuelta racial en el Día de Australia por gente de la calle ondeando banderas australianas ya parecen remotas, sobre todo con el aumento preventivo en el número de policías tomando cappuccinos en la playa de Cronulla. El ministro de policía, Carl “Sparkles” Scully, ha vuelto a la ciudad, declarando que ha suspendido un viaje a Europa con su familia (financiado por el contribuyente) con el objeto de remotar control de su revuelto ministerio. Justo lo que la policía necesitaba.

Pero al menos esta semana los tribunals de Sydney empezaron a registrar testimonios que señalan a jóvenes árabo-australianos acusados de violentos ataques de represalia tras la revuelta de Cronulla el pasado 11 de diciembre.

Un árabe de 16 años de Chester Hill preguntó al conductor de un automóvil en Carlton cuál era su nacionalidad antes de romper la ventanilla del coche con un bate de polo la onche del 12 de diciembre. Cuando el conductor respondió que era australiano, el joven respondió: “Are you f—-ing sure you are, you f—-ing sure? You f—-ing Aussie (¿Estás seguro de que eres un jodido, un jodido ausi (australiano)” y juró en árabe, según el atestado policial leído ante el tribunal de menores de Sutherland por el magistrado
Paul Falzon. El joven australiano de origen libanés es un hijo de la multiculturalidad australiana.

Debido a la epidemia de problemas similares de ley y orden en otras democracias occidentales con las poblaciones de inmigrantes musulmanes, incluso los izquierdistas están empezando a cuestionar la multiculturalidad. No es la “comunidad culturalmente diversa, unida en un primordial y unificador compromiso hacia Australia” como el primer ministro, John Howard, expresó en su discurso en el Día de Australiana, lo que está siendo cuestionado, sino una ideología sostenida por el estado de bienestar, corrompida por los políticos en busca del voto étnico, que ha favorecido identidades separadas.

Viajando a través de Francia el mes pasado, unas semanas después de que las revueltas raciales encabezasen todos los titulares de la prensa mundial, fue sorprendente contemplar lo rápidamente que los franceses han vuelto a la posición del avestruz: encantadores, urbanos, con su economía de bajo coste energético , y la amenaza de los coches ardiendo y los “jóvenes” de los suburbios siempre presente.

En las primeras horas de la madrugada de Nochevieja en los Campos Elíseos, los vendedores de automóviles cerraban a cal y canto sus concesionarios al tiempo que autobuses repletos de policías llegaban preparados para la invasión de medianoche de los bárbaros de los “suburbios”—como se llama eufemísticamente a los ghettos de negros y árabes.

No se habló nada en los medios de comunicación sobre esas medidas extraordinarias, pero un camarero, preguntado por ello, nos instó a volver pronto a casa porque pronto sería “muy peligroso”.

Durante toda la noche, un grupo de cerca de 30 “jóvenes” de Marsella aterrorizaron a los pasajeros de un tren procedente de la Costa Azul. Los pasajeros fueron robados y golpeados y una mujer sufrió abusos sexuales durante horas, mientras que la policía no intervenía, esperando refuerzos, según el informe de International Herald Tribune de cuatro días más tarde. Quizás la policía no quería enemistarse con nadie.

Las palabras “musulmán”, “árabe” y “apariencia de Oriente Medio” aparecen raramente en tales informes. En París, un detective que trabaja en antiterrorismo me contó que el trato francés a los judíos en la Segunda Guerra Mundial ha creado un poderoso aparato al victimismo, que ha sido utilizado por los líderes de la comunidad islámica para silenciar el debate sobre el fracaso de la integración de la segunda generación de negros y árabes.

“Tiene la nacionalidad francesa porque han nacido aquí pero no tienen una mentalidad francesa,” afirmó. “Pero es imposible hablar sobre ello. Hay que permanecer políticamente correcto.

Las revueltas en Francia coincidieron con la furia en Dinamarca sobre la publicación en un periódico sobre unas caricaturas burlándose del profeta Mahoma. El editor del periódico se ha visto obligado a ocultarse después de que las caricaturas provocasen amenazas de muerte, manifestaciones en Cachemira y la condena de 11 países islámicos— ¡y llevaron a la ONU a condenar al periódico!

A través de Europa, los que un día abogaron por la multiculturalidad se preguntan abiertamente si la política de promover identidades separadas para los inmigrantes a expensas de la integración cohesionadota no ha sido un error.

La respuesta del presidente francés Jacques Chirac a las revueltas de noviembre ha sido conceder más ayudas sociales a los revoltosos como recompensa. Pero también les ha impuesto condiciones más estrictas para la concesión de nacionalidad—deben aprender francés, integrarse y no practicar la poligamia.

En Alemania los que pidan la nacionalidad deberán someterse a un “test de lealtad”, para sondear su opinión respecto a cuestiones culturales como la bigamia y la homosexualidad.

En Australia incluso veteranos izquierdistas como Phillip Adams se cuestionan la multiculturalidad.

En una entrevista a Radio National con el Emeritus Profesor Emérito Jerzy Zubrzycki, que ha pasado por ser el arquitecto del multiculturalismo australiano, Adams afirmó: “Esto recuerda a una de las amenazas apocalípticas, predicciones de Enoch Powell [político británico conservador famoso por su polémico discurso de 1968 basado en que la inmigración amenazaba la unidad nacional].

“En aquella época todos le criticamos, le abucheamos, como era nuestro deber, pero al menos alguna de sus predicciones se están volviendo realidad.”

Un llamamiento solemne del erudito de Paddington. Por supuesto, por una vez, la revuelta de diciembre se produjo inquietantemente cerca de casa de la clase intelectual. Cronulla y Maroubra no se encuentran lejos de Bondi, la playa favorita de los habitantes de Paddington.
Zubrzycki le dijo a Adams que las revueltas de Cronulla fueron una llamada para despertar el multiculturalismo. Ilustraron la locura de arrojar a pobres y no cualificados inmigrantes de Líbano en las afueras de Sidney en los 80, “creyendo que serían controlados por sus familias … Les abandonamos a sí mismos, sin ninguna política concreta de asentamiento, traumatizados por la Guerra civil, incapaces de hablar el idioma, incapaces de tratar con la cultura australiana, siendo en su mayor parte de religión islámica”.

A la vez que prevenía sobre un “periodo de prueba” de 20 años, “en forma de colosales … imparables movimientos de población inmigrante de países al Norte del nuestro y de Africa que están desesperados”, Zubrzycki acusaba al gobierno de Howard de las revueltas de Cronulla . Por lo visto ignoró un informe de 1999 que ayudó a redactar en el que se hacía un llamamiento a favor de la bien alimentada burocracia multicultural. Pero dónde estaba el “arquitecto” Zubrzycki en los 80 cuando se estaban sembrando las semillas de
Cronulla?

Rusia 10 millones de inmigrantes ilegales.

Rusia, el país más grande del planeta, cuyo perímetro fronterizo tiene una longitud de 60.900 kilómetros, es un auténtico coladero de inmigrantes ilegales. Proceden fundamentalmente de Asia y su abundante presencia está haciendo repuntar la xenofobia entre la población local. Según Konstantín Romadanovski, director del Servicio Federal de Inmigración, «Rusia ha pasado a ocupar el segundo lugar en el mundo en número de inmigrantes, después de EE.UU.». La cifra actual se sitúa en 20 millones de extranjeros, la mitad «sin papeles».

El flujo migratorio hacia Rusia comenzó tras la desintegración de la URSS, hace quince años, y se ha intensificado desde el comienzo del milenio. «Las draconianas leyes que rigen en Rusia en materia de inmigración, lejos de contribuir a regular el fenómeno, lo que han hecho ha sido agravarlo», estima Dmitri Polikánov, experto del centro sociológico ruso VTSIOM . Y es que la enorme dificultad para lograr los permisos de residencia y el largo camino hasta obtenerlos pone a los inmigrantes a tiro de la corrupción de policías y funcionarios sin escrúpulos. Al final, los «sin papeles» prefieren esconderse y eludir los obligatorios controles impuestos por el Ministerio del Interior. Eso hace que sea imposible establecer el número exacto de inmigrantes. 20 millones es la cifra repetida a nivel oficial en un país cuya población total es de 142 millones de habitantes.

Un negocio criminal

En tales circunstancias, los que hacen su agosto son los grupos mafiosos. Los «servicios» que se ofrecen clandestinamente van desde la falsificación de visados, pasaportes y permisos de residencia hasta la ayuda para encontrar empleo o un lugar en donde dormir. Esos grupos criminales conocen también los tramos de frontera más permeables o los puestos con oficiales más proclives a caer en la tentación de los sobornos. Entre los extranjeros con permiso de trabajo predominan los procedentes de las antiguas repúblicas soviéticas: tayikos, uzbekos, kazajos, kirguises, georgianos, armenios y azerbayanos. Todos esos grupos étnicos, además de ucranianos, bielorrusos y moldavos, están bien representados en el conjunto de la sociedad rusa, ya que, tras la desintegración de la URSS, era sencillo adquirir la nacionalidad. Las facilidades se acabaron a finales de los 90,
aunque a los ciudadanos de los países vecinos que mantienen vivo su conocimiento de la lengua rusa les es menos complicado obtener un permiso de residencia. Eso sí, hay que tener dinero para «untar» a quien corresponda.

Los ilegales proceden de China, Afganistán, Pakistán y otros países asiáticos. Hay también ex soviéticos sin papeles, tayikos y uzbekos sobre todo. Hasta algún que otro africano ha logrado penetrar en Rusia. La principal puerta de acceso es Asia Central debido a que Rusia no ha logrado todavía poner al día las instalaciones necesarias para cerrar su frontera con Kazajstán, la más grande del mundo con una longitud total de 6.846 kilómetros. Esa inmensa línea de demarcación, inexistente en la época soviética salvo en los mapas, tiene más agujeros que un colador. Los chinos entran también desde Mongolia burlando la vigilancia en la frontera del río Amur.
Una vez en territorio ruso, la mayoría se dirige a Moscú o San Petersburgo para trabajar en la construcción, fundamentalmente. «El problema sería menor si los inmigrantes se instalaran en zonas poco pobladas de Siberia o Extremo Oriente, pero prefieren las grandes ciudades del sur y del oeste de Rusia, atestadas ya de extranjeros», señala Vitali Kramnskói, responsable del servicio de inmigración moscovita. Otros muchos ilegales utilizan Rusia como cabeza de puente para llegar a la Unión Europea. A cambio de un módico
precio, las mafias les esconden en contenedores que llegan al viejo continente en barcos o camiones.

Rusia estrena el año que viene una nueva legislación para tratar de poner la situación bajo control. El defensor del pueblo ruso, Vladímir Lukin, sostiene que los trámites para conseguir permisos de trabajo y de residencia se agilizarán y serán más sencillos. «Se trata de cortar las alas a la corrupción y a los traficantes», asegura Lukin. El defensor ruso de los derechos humanos sugiere, además, legalizar a todos los «sin papeles» que hay actualmente en Rusia antes que entre en vigor la nueva normativa sobre inmigración. Pero la propuesta no ha sido bien acogida. El ciudadano de a pie cree que tal medida haría aumentar aún más la avalancha de ilegales.

Rusia. Impuesto por falta de hijos.

Traducción del diario Pravda

El diputado que dirige el comité del Parlamento ruso para la protección sanitaria, Nikolai Gerasimenko, ha sugerido la introducción de un impuesto sobre la falta de niños para mejorar la situación demográfica en Rusia.

"Ha llegado la hora de pensar en el impuesto sobre la falta de niños. Quien no desee pensar sobre el servicio social a la Patria, deberá pagar por ello," afirmó Gerasimenko. El diputado anadió que los parlamentarios rusos estaban considerando la posibilidad de introducer tal impuesto. Tan pronto como los diputados tengan la idea madurada, los abogados desarrollarán un documento sobre el tema.

El ministro de Sanidad y Desarrollo Social, Mikhail Zurabov, afirmó que la idea era bastante comprensible. El gobierno está buscando de forma active Fuentes estables de ingresos para financiar los gastos sociales. El impuesto sobre familia sin hijos podría ser una de dichas fuentes, informó Interfax. "Si consideramos el problema de encontrar una fuente estable de ingresos para financiar tales gastos," afirmó el ministro.

Mikhail Zurabov resaltó que la conducta reproductora de la población rusa depende de las políticas gubernamentalesm no solo de los impuestos.

El gobierno soviético aplicó medidas similares en la década de los 70. Como resultado de dichas políticas, las tasas de nacimiento fueron excedentarias en 1987 y se elevaron al 2.19 por ciento. El índice bajó a un 1.17 por ciento durante los 10 anos que siguieron. "Las dificultades del Nuevo periodo económico en el país resultaron en una dramática reducción de la tasa de nacimientos en todo el país," afirmó el ministro.

El Director del Centro de Demografía y Ecología de la Academia Rusa de Ciencias, Anatoly Vishnevsky, declare en conferencia de prensa que la tasa de natalidad en Rusia ha sido una de las más bajas del mundo a lo largo de los últimos 40 anos. "Es una enfermedad crónica de Rusia y no sera fácil de derrotar," afirmó el científico.
El presidente Putin sugirió una ayuda por maternidad por 250.000 rublos (unos 10,000 dólares).

Putin expresó la idea en su mensaje al parlamento el pasado mes de mayo. "Cuando una mujer da nacimiento a su Segundo hijo, pierde con frecuencia echa a perder su carrera y se encuentra en una situación humillante y de dependencia dentro de su familia. Si la nación se muestra preocupada por la tasa de natalidad nacional, debe apoyar a la mujer si se decide a tener un Segundo hijo. Se supone que el estado debe darla el capital maternal inicial que aumente su status social," afirmó el presidente Putin.

La locura del voto inmigrante. La extrema derecha inmigrante se une a la izquierda europea.
Brussels News. traducido para Iniciativa Habitable

Los inmigrantes no van a ser capaces de solucionar los defectos económicos del estado de bienestar. Por ello no cabe duda de que el estado de bienestar colapsará. Sin embargo, el electorado inmigrante impedirá cualquier intento de impedir la catástrofe económica de Europa corrigiendo gradualmente los defectos de las suicidas políticas de bienestar.

Esto hace más probable que el sistema colapse en el caos, incluso es posible que de forma violenta cuando los demandantes de renta utilicen la fuerza en lugar del voto para arrebatar lo que crean que les es debido. Muchos nativos europeos están pensando en emigrar. En parte debido a que ya no se sienten seguros en su propio país, y en parte porque el estado de bienestar les cuesta demasiado caro, al tiempo que abrigan pocas esperanzas de que esto vaya a cambiar en el futuro.

El voto immigrante está volviéndose cada vez más importante en Europa. En muchos países los extranjeros tienen derecho de voto en elecciones municipales (aparte de los miles de inmigrantes que tienen nacionalidad). En las elecciones holandesas de la pasada primavera el voto inmigante inclinó la balanza claramente en favor de la izquierda. Los inmigrantes en Europa Occidental, que con frecuencia ha emigrado a Europa para disfrutar de los generosos sistemas de protección social, son demandantes de renta que votan
en favor de mantener los sistemas de seguridad social de los países que los han acogido.

Pim Fortuyn inclinó la balanza de la política holandesa a la derecha, pero creo que se trató sólo de un fenómeno temporal, y lo hubiese sido aun si Fortuyn no hubiese sido asesinado. Al contrario de lo que los medios de comunicación afirman, la política holandesa no se ha inclinado a la derecha, pero tengo mis dudas de que las causas principales hayan sido las divisiones en el seno de la derecha que siguieron al asesinato de Fortuyn o a la gestión desastrosa del caso Hirsi Ali. Sospecho que la política europea va a
dar un giro dramático a la izquierda en las próximas décadas, debido a la creciente influencia del voto inmigrante para mantener y aumentar los beneficios sociales.

Por supuesto los inmigrantes no van a ser capaces de solucionar los defectos económicos del estado de bienestar. Por ello no cabe duda de que el estado de bienestar colapsará. Sin embargo, el electorado inmigrante impedirá cualquier intento de impedir la catástrofe económica de Europa corrigiendo gradualmente los defectos de las suicidas políticas de bienestar.

Esto hace más probable que el sistema colapse en el caos, incluso es posible que de forma violenta cuando los demandantes de renta utilicen la fuerza en lugar del voto para arrebatar lo que crean que les es debido. Muchos nativos europeos están pensando en emigrar. En parte debido a que ya no se sienten seguros en su propio país, y en parte porque el estado de bienestar les cuesta demasiado caro, al tiempo que abrigan pocas esperanzas de que esto vaya a cambiar en el futuro.

En las elecciones municipales de la pasada primavera en Holanda, el 92% del electorado no indígena votó por partidos de izquierda. Sin embargo, votaron exclusivamente a candidatos de su propio grupo étnico de las listas electorales, expulsando a los candidatos nativos. En lugar de crear sus propios partidos los inmigrantes han empezado a tomar los ya existentes. Bélgica tendrá elecciones el próximo 8 de octubre. Llama la atención que en los barrios de inmigrantes, como le distrito turco de Amberes, el viejo Berchem, sólo se vean pósters de candidatos del origen étnico propio del barrio. Si los inmigrante que votan constituyen un segmento creciente de la población, sobre todo en las ciudades grandes o medianas, todos los partidos, salvo el Vlaams Belang (VB, Interés Flamenco), han empezado a presentar candidatos extranjeros. Filip Dewinter, líder del VB en Amberes, ha declarado al periódico Het Laatste Nieuws esta semana que el su partido (que actualmente es el más votado en la ciudad con un 33% de los votos) puede volver a ganar este ano, pero no podrá durante mucho tiempo. "Soy realista. El número de votantes potenciales de nuestro partido disminuye de año en año. Actualemte un cuarto de la población es inmigrante. Esta gente no votará por nosotros. Cada ano 4,000 nativos abandonan Amberes y llegan 5,000 inmigrantes ," afirmó.

"En 10 anos, el número de nuevos belgas (naturalizados) en Amberes se ha duplicado hasta alcanzar 55,000 [Amberes cuenta con 460,000 habitantes] - la mitad de los cuales son marroquíes. [...] Si el número de extranjeros en Amberes continúa creciendo en un 1.5% anual, como ocurre actualmente, dentro de 10 anos habrá más población de origen extranjero que nativa en la ciudad. [...] Nuestro partido tiene militantes extranjeros, pero no quieroi ser hipócrita. Actualmente no priorizo candidatos ‘Alí' como coartada. Pero sé
que algo día ocurrirá. Recibimos con los brazos abiertos a cualquier extranjero que desee convertirse en un flamenco entre los flamencos."

Es dudoso, sin embargo, que muchos inmigrantes en busca de rentas, incluso los que están situados ideológicamente en la extrema derecha, deseen unirse a un partido que es pecibido generalmente como contrario al estado de bienestar europeo. Los partidos belga tienen que presentar sus listas electorales esta semana. Irónicamente, los partidos belgas tradicionales como el partido socialista y el partido democristiano, que dicen aborrecer la extrema derecha, han presentado candidatos turcos que pertenecen a grupos
de extrema derecha, islamistas y anti-socialistas-.

Esto es irónico por dos razones. En primer lugar porque estos mismos partidos anunciaron solemnemente que , incluso aunque el VB gane el 8 de octobre, no formarán coaliciones locales con el VB al que consideran... de extrema derecha. Y además porque los inmigrantes de extrema derecha, que pertenecen a grupos que odian a cristianos y socialistas en sus países de origen, se están incorporando a partidos cristianos y socialistas en sus países de acogida.

Mehmet Özçelik, miembro de la lista del partido socialista en Berchem, está vinculado a los lobos grises, un grupo extremista que niega el genocidio de millón y medio de armenios en 1915 a manos de los turcos y que está acusado de asesinar a sus oponentes. Se cree que los Lobos Grises han organizado las revueltas antikurdas y los asaltos a comercios kurdos en Bruselas en 1994 y 1998. El pasado 8 de abril, el senor Özçelik acudió a un mítin en Bruselas del partido de extrema derecha Partido del Movimiento Nacionalista (MHP) en honor del fallecido Alparslan Türkes, un turco fascista y racista que fundó el MHP.

Mesut Yucel es otro candidato socialista de Amberes para las próximas elecciones de octubres. Yucel entrón en política hace 6 anos en la lista del partido de extrema izquierda de los verdes. Al igual que Özçelik, es miembro de Belçika Turk Federasyonu (BTF, Asociación de Organizaciones Turcas en Bélgica), un grupo con numerosos vínculos con varias células de los Lobos Grises en Bélgica.

En Gante, otra ciudad con gran concentración de turcos, uno de los candidatos democristianos es Fuat Korkmazer, presidente de Türk Ocagi (TO), una asociación cultural de los Lobos Grises. Sólo dimitió al ser descubierto por la prensa belga.

Pierre-Yves Lambert, un oficial de policía de Bruselas, declaró al periódico belga De Morgen que los partidos políticos deben tener cuidado con la gente a la que reclutan. "El partido socialista del distrito bruselense de Schaarbeek cuenta también con lobos grises en sus filas," afirmó, "al tiempo que el número 2 de la lista del MR (el francófono partido liberal) en el barrio bruselense de Sint-Joost-ten-Node retiró su candidato después su candidatura después de revelarse que había declarado a un periódico turco que haría revisar la postura de su partido sobre el genocidio armenio."El político turco más important de Bruselas es Emir Kir, un militante socialista del gobierno regional de Bruselas. Kir es el consejero regional de monumentos públicos y está haciendo campana por la demolición del monumento que conmemora en Bruselas el genocidio de millón y medio de cristianos armenios en 1915 a manos de los turcos.

La situación en los suburbios de París es todavía peor que hace un año.

Entrevista. Nicolas Comte / Líder sindical de la Policía francesa.

Ser policía es cada día más difícil en Francia, un país en el que cada vez hay más zonas «al margen de la sociedad y de la ley», según Nicolas Comte, secretario general del sindicato policial SGP-FO. En esos suburbios, donde hace un año se registró un heterogéneo estallido de violencia, «impera la ley de las bandas y la Policía no puede entrar. Son grupos que viven del narcotráfico y la venta de mercancía robada, formados por jóvenes que han crecido en una cultura de la violencia». 

- Un año después de la revuelta, ¿ha cambiado la situación?

- Los policías estamos muy preocupados, porque no sólo no se ha hecho nada desde los poderes públicos, sino que la situación es peor. Cada día constatamos que la tensión puede explotar en todo momento. Cualquier día, la Policía se verá obligada a abatir a un individuo en legítima defensa, si las agresiones continúan. O será un policía el muerto.

- Tras las últimas agresiones a policías, se ha hablado incluso de una competición entre las bandas para comprobar cuál es más dura con las fuerzas del orden.

- Hay un aumento espectacular de las agresiones contra agentes. Antes, la violencia surgía como reacción a una detención. Ahora, es sistemática y gratuita. Se nos tienden trampas para intentar hacernos el máximo daño y detectamos una intención real de matar policías.

- ¿Cómo se llegó a este extremo?

- Desde hace 20 años, la situación se degrada cada día. El problema es haber creado esos barrios con torres de viviendas sociales, en medio de la nada, que concentran la miseria y la población inmigrante. Hay una verdadera fractura en la sociedad francesa, social y étnica, que cristaliza en la violencia contra la Policía como representante del Estado. De hecho, en estos barrios se ataca también a bomberos, carteros y a todo el que lleve uniforme. En Epinay-sur-Seine, donde el pasado 14 de octubre se agredió a un agente, hace un año lincharon hasta la muerte a un hombre que hacía fotos.

- Habla de la Policía como chivo expiatorio de un dilema político.

- Este problema no es sólo policial, pero nosotros pagamos el pato. Catorce policías son agredidos cada día en Francia y siempre en estos barrios. Sin embargo, el 75% de los individuos detenidos son liberados de inmediato. La situación es insoportable. Queremos que el Estado asegure nuestra seguridad.

- ¿Cuál es el perfil de los delincuentes de estos barrios?

- Son por lo general menores de edad, que pueden ser incluso extremadamente violentos ya con 11 ó 12 años. Viven en familias desestructuradas y su nivel de escolarización es muy bajo. Muchos han abandonado los estudios. Nacidos en Francia, son hijos o nietos de inmigrantes venidos de África.

Traducción. Newsweek International, Stryker McGuire, Dec. 15, 2006

EL NUEVO ROSTRO DE IRLANDA, un nivel de inmigración cuatro veces superior a
los Estados Unidos.

Irlanda fue hasta hace poco un país de emigrantes-y uno de los estados más homogéneos de la Unión Europea. Aún a finales de los 80, con una economía en crisis, uno de cada seis irlandeses emigró, alcanzando su nivel máximo en 1988-1989, cuando 70,600 irlandeses, un 2% de la población, emigraron al extranjero. Actualmente la situación se ha invertido. El país de 4 millones de habitantes está absorbiendo anualmente 50,000 inmigrantes. En proporción, es un nivel de inmigración cuatro veces superior al del mayor melting pot del mundo, los Estados Unidos.

Irlanda, al igual que el resto de Europa, se enfrenta a un problema demográfico, con cada vez menos jóvenes frente a un número creciente de ancianos. La tasa de desempleo está en niveles históricamente bajos, por lo cual hay muy poca flexibilidad en el Mercado laboral. Existe una amplia oferta de trabajo manual.

Pero las transformaciones del Mercado laboral, y los rápidos cambios culturales están creando recelo entre los nativos. Leo Behan, un anciano de clase obrera del barrio de Finglas, al Norte de Dublín, opina que están llegando demasiados extranjeros a Irlanda y en muchos casos están creando problemas. "No tengo inconvenientes hacia la gente honrada", afirma, "Pero los otros están molestando a demasiada gente-delincuencia, prostitución, drogas y todo eso." En este clima de miedo e incertitude ha habido algunos
incidentes.

La transformación de Irlanda es muy reciente. No empezó hasta principios de los 90, cuando por primera vez en la historia, llegó más gente a Irlanda de la que se marchó. Era la época del renacimiento irlandés, cuando Irlanda se convirtió en la economía de mayor crecimiento de Europa. El país era el segundo del mundo en exportación de softwares tras los Estados Unidos. Su renta per capital rivalizaba con el del Reino Unido.

La nueva prosperidad invirtió el ciclo de pobreza y emigración masiva que fue propia del país durante generaciones. Entre 1988 y 2000, el número de empleos en Irlanda creció en un 50% . En su mayor parte fueron cubiertos por irlandeses que volvían al país, y por gente de otros países de la Unión Europea. En 1999, cuando la economía empezó a estancarse, el desempleo había bajado al 4 %. Los irlandeses repatriados componían el 55 % de los inmigrantes.

Entonces estalló la burbuja de internet. De repente hubo cada vez menos trabajos cualificados para los irlandeses que volvían de la Unión Europea y los Estados Unidos, y el número de irlandeses que volvían al país descendió drásticamente. Otros inmigrantes-que el gobierno irlandés clasifica como el "resto del mundo"-empezaron rápidamente a satisfacer la demanda. Su número aumentó, de 4,200 en 1999 a 16,400 en 2002. Con frecuencia enfrentados a falta de perspectives en su país, no dejaron de llegar a pesar del
estancamiento económico. Las prestaciones sociales del estado irlandés constituyó un motivo de atracción. Y la condición de Irlanda como puerta trasera del Reino Unido (y su floreciente economía) constituyó otro motivo de atracción: no es necesario control de pasaporte entre Irlanda y Reino Unido.

Hace 3 anos, Irlanda empezó a otorgar permisos de trabajo y visados para inmigrantes para determinadas categorías como arquitectosm profesionales de las telecomunicaciones, dentistas y otros. Hasta entonces, el país prohibía virtualmente la entrada a todos los inmigrantes extracomunitarios. Por ello, los aspirantes a inmigantes, escogían la única posibilidad que se les ofrecía: solicitaban derecho de asilo. El número de los que lo hicieron ascendió dramáticamente durante la última década: hubo 39 demandas de asilo
en 1992 y 11,634 el ano pasado. La mayoría del servicio doméstico está compuesto por inmigrantes, tres cuartas partes de las cuales son Filipinas.
Las leyes irlandesas reflejan los distintos puntos de vista que tienen los irlandeses respecto a la inmigración. El ano pasado los legisladores modificaron la ley de forma que se deniegue la ciudadanía automática a los ninos nacidos en Irlanda. Este ano el Tribunal Constitucional dictaminó que los hijos de ninos nacidos en Irlanda no tienen derecho automático a residencia.

DENTRO DE UNA DÉCADA LOS MUSULMANES SERÁN MAYORÍA EN EL EJÉRCITO RUSO.

Traducción para IH. Michael Mainville, Washington Times, Nov. 21, 2006

Los bajos índices de natalidad y la creciente inmigración de las repúblicas de la Antigua Unión Soviética están provocando un crecimiento explosivo de la comunidad musulmana en Rusia, que constituirá la mayoría de la población del país a mediados de siglo."Rusia está atravesando una transformación religiosa que tendrá consecuencias aún mayores a nivel internacional que el colapso de la Unión Soviética," afirmó Paul Goble, especialista en Islam en Rusia e investigador asociado a la Universidad de Tartu en Estonia.

Hace dos décadas, la mezquita de Sobornaya era la unica permitida en toda la Unión Soviética. Estaba casi siempre vacía, llenándose sólo cuando era visitada ocasionalmente por una delegación extranjera procedente de una país islámico.

Actualmente, es una de la cuatro mezquitas de Moscú que dan servicio a una población de unos dos millones y medio de musulmanes moscovitas. Los viernes y los días de fiesta religiosa se llenan de fieles. Al igual que en muchos países con poblaciones islámicas en crecimiento, las tensiones son crecientes. Muchos rusos étnicos temen que su país está
perdiendo su identidad tradicional, al tiempo que muchos musulmanes dicen estar ofendidos por lo que consideran una extendida discriminación y una falta de respeto a sus creencias.

La población rusa disminuye en 700,000 personas anualmente, debido sobre todo a la baja esperanzas de vida y los bajos indices de natalidad de los rusos étnicos. De acuerdo con el anuario de la CIA , la tasa de fertilidad es de 1.28 ninos por mujer, muy por debajo de lo que se necesita para renovar la población de una país de 143 millones de habitantes. La tasa de fertilidad en Moscú es aún más baja, de 1.1 ninos por mujer.

Los musulmanes de Rusia, sin embargo, están invirtiendo la tendencia. La tasa de fertilidad entre los tártaros que viven en Moscú es de 6 ninos por mujer, mientras que los chechenos e inguses tienen una media de 10 hijos por mujer. Simultáneamente, cientos de miles de musulmanes de Tajikistan, Uzbekistan y Kazakhstan han llegado a Rusia en busca de trabajo.

La población musulmana de Rusia ha crecido en un 40 por ciento desde 1989, unos 25 millones de personas. En 2015, los musulmanes constituirán la mayoría de las tropas del ejército ruso y en 2020 serán un quinto de la población.

Si la tendencia se mantiene, los musulmanes superarán a los rusos étnicos dentro de 30 anos. Para muchos rusos eslavos, la perspectiva de convertirse en minoría en su país es aterradora. "Rusia es históricamente un país cristiano ortodoxo, eslavo y lo debe seguir siendo," afirmó Alexander Belov, dirigente del Movimiento contra la Immigración Ilegal, un lobby cada vez de importancia creciente, que ha organizado docenas de concentraciones en los últimos meses.

OFICIAL DE POLICÍA DE MALMÖ (Suecia): "¡SE ESTÁ YENDO TODO AL INFIERNO!"

Traducción para IH. Charlotte Thorbjörnsson, Folkets Nyheter (Linköping,
SUECIA), Nov. 21, 2006

"Cuando eres policía puedes ver las consecuencias de las decisiones que toman nuestros politicos de forma muy directa. La política de inmigración de Suecia constituye básicamente un fracaso total. Sin embargo, el experimento está costando anualmente cantidades enormes de dinero. Los políticos están intentando ahora enmendarse y dar marcha atrás, proponiendo distintas ideas y medidas. Pero está más que claro para todo el mundo que , hablando claramente, todo se va a ir al infierno."

Estas son las palabras de un oficial de policía que lleva muchos años trabajando en Malmö, al diario Folkets Nyheter, sobre sus condiciones laborales que se han transformado completamente en los últimos anos. Y está claro qué es lo que ha provocado los cambios negativos.

Malmö es una de las ciudades suecas con más inmigrantes, que constituyen el 40 por ciento de la población. Y al igual que en muchas otras ciudades del país, la violencia y los robos, así como el temor de los suecos a ser victima de la violencia, se han convertido en parte de la vida cotidiana en Malmö.

Sydsvenskan, un nuevo periódico local que circula en la provincia de Skåne de la que Malmö es capital, afirmó hace unos meses en un editorial que la democracia en Suecia está intacta y que el debate en Suecia es prácticamente ilimitado. Sin embargo, Folkets Nyheter tuvo que entrevistar anónimamente al policía, para no exponerle al peligro de perder su puesto de trabajo.

- Actualmente, no tenemos libertad de expresión u opinion en Suecia, comentó el policía. Mientras tengas las mismas ideas que la elite política, puedes hacer carrera, pero ?qué ocurre si no es el caso ? Mire lo que le ocurrió a mi colega.

El colega al que se refiere es el policía de Malmö Bengt Lindström que fue expulsado del cuerpo de policía este ano tras criticar las consecuencias de la inmigración masiva, así como la falta de servicios sociales adecuados para los ancianos en Malmö. Una decisión que naturalmente ha tenido un impacto en un segmento importante de la policía, afirmó el policía.

-Ningún policía se atreve actualmente a expresar abiertamente ninguna crítica sobre estos temas, ni de servicio, ni privado. Estás ente todo preocupado por tu puesto de trabajo. El cuerpo de policía quiso dar un ejemplo expulsando a Lindström: "! No formuléis críticas o perderéis vuestro puesto de trabajo !"

Está completamente de acuerdo con la crítica que hizo Bengt Lindström sobre la situació en Malmö.

- Cuando a nuestros ancianos, que han pagado sus impuestos a lo largo de toda su vida y han contribuído a levantar este país, se les deniegan servicios de asistencia social, se me parte el corazón. El gobierno acaba de destinar otros 1,7 mil millones de coronasa los ayuntamientos para que dén asistencia a todos los inmigrantes ilegales. Sería razonable que nosotros, los suecos, prestásemos atención ante todo a nuestros compatriotas.

-El número de delitos graves cometidos en lugares públicos se ha incrementado sustancialmente desde principios de la décadad de los 90 cuando empecé a trabajar en Malmö. Los autores de los delitos son casi exclusivamente jóvenes inmigrantes. Esto está bien documentado pero las autoridades responsables de la situación no quieren hacerlo público. Como sería contradictorio con la propaganda de nuestro gobierno sobre la integración, prefieren silenciarlo.

-Asimismo el número de violaciones se ha incrementado dramáticamente, lo cual tiene que ver con el hecho de que más de que más del 40 por ciento de los habitants de Malmö tienen distintos orígenes étnicos en los cuales el poder del hombre sobre la mujer es absoluto. La opinión que tienen sobre la mujer es totalmente distinta a la que tenemos los varones suecos y continúan viviendo de acuerdo con sus culturas de origin, sin tener en cuenta que viven en un país extranjero. Desgraciadamente esta conducta es reforzada por las autoridades y los tribunales de justicia suecos, cuyas sentencias toman en consideración el origin étnico del sospechoso.

El policía también confirma la forma negative en que la policía y otros servicios de emergencia son recibidos en los suburbios de Malmö.

-Muchos inmigrantes no sienten ningún respeto por la policía. Muchas veces eres recibido como si estuvieses obligado a darles algo. Los inmigrantes están acostumbrados a tratar con empleados de servicios sociales o representantes de colectivos de inmigrantes. Saben cómo manejar las situaciones y a que se satisfagan todas sus demandas.

-Algunas tareas rutinarias, como pedirle el carné de conducir a un inmigrante en Rosengård (barrio inmigrante de Malmö), se escapan fácilmente de control y se convierten rápidamente en sucesos graves en los que deben intervenir todos los refuerzos disponibles para restablecer el orden. Gracias a los teléfonos móviles muchos "simpatizantes" acuden con celeridad cada vez que debes operar en Rosengård. Si mandas parar un coche para un control de rutina, al instante todo el clan acudirá pra oponerse a la
policía.

-Desgraciadamente la mayor parte de los suecos tienen una visión distorsionada de lo que está sucediendo y ello es debido en un 99 por ciento a la imagen distorsionada de la realidad que presentan los medios de comunicación. Por ejemplo utilizan conceptos como "bandas juveniles" en lugar de hablar claramente y decir, como en Landskrona (otra ciudad con fuerte población inmigrante de Skåne) que son bandas de delincuentes albaneses quienes están causando problemas.

-Querría subrayar que es el sueco de a pie quien está causando problemas. Son las bandas de inmigrantes que están intentando tomar el control y extender el miedo entre los ciudadanos de a pie. Desgraciadamente nuestra sociedad está mostrando una incredible permisividad hacia estos comportamientos, por lo que hay motivos de inquietud para el futuro.

-Entiendo perfectamente a los que se organizan en grupos de vigilancia y se comprometen en uno de los asuntos más importantes, la protección de sus familias. Cuando la sociedad fracasa a la hora de acudir en ayuda de sus ciudadanos, uno debe por supuesto resolver el problema por sí mismo. Uno debe tener un derecho legal a defenderse a sí mismo y a su familia. Incluso el uso de la fuerza está justificado en cierta medidad para la proteger a los suyos.

El oficial de policía afirma que está claro que se oculta y se justifica la tendencia de los inmigrantes a la violencia y al delito porque una camarilla que se mueve en los pasillos del poder lo quiere así.

-Mi teoría personal es que esta camarilla está formada por gente que tiene sus raíces políticas en el final de la década de los 60. La era de los llamados "izquierdistas alucinados". Gente que studio en la Universidad en 1968 ocupan actualmente posiciones de poder en nuestra sociedad y están contribuyendo a la decadencia moral y la degeneración que está teniendo lugar ante nuetros propios ojos.

Sobre la clase política de Skåne y sus tres representantes más prominentes, el fiscal jefe Sven-Erik Alhem, el concejal de Malmö Ilmar Reepalu y el jefe de policía Anders Danielsson, el oficial de policía afirma :

-los tres representan el poder establecido en Suecia a distintos niveles y ninguno de ellos parece tener la habilidad de pensar de forma independiente. Actúan solamente para satisfacer a sus superiores y no les importa lo más mínimo lo que opinen los ciudadanos de a pie. Sólo son títeres de la actual clase política sueca. Las amistades sobornables y mantener sus posiciones de poder les importa mucho más que solucionar los problemas y realizar las tareas que les son asignadas. Los tres se conocen entre sí en la vida
privada.

-Para mí y para la mayoría del resto de los policies el jefe de policía Alhem es sólo un gran payaso que está sólo interesado en mostrarse al público. Hace mucho tiempo que perdió cualquier contacto con la realidad. Alhem es un partidario entusiasta del multiculturalismo. No le preocupa lo más mínimo el hecho de que este multiculturalismo esté contribuyendo a un desarrollo negativo de la sociedad.

La esperanza del oficial de policía consiste en que la actual situación en Suecia haga que cada vez más suecos despierten a la realidad.

-Tarde o temprano todos deben darse cuenta de que esto no puede seguir así. Debe producirse un cambio radical en las políticas que se aplican. Todos tenemos el deber de preservar la herencia de nuestros antepasados que levantaron un país tan exitoso.

-Ninguna sociedad multicultural ha dado nunca muestra de un desarrollo positive. development.

-Sólo existe una alternative y éste consiste en preservar nuestras tradiciones. ! Conservar todo lo positivo que nuestros ancestros han levantado ! Una sociedad en orden que protege la familia y las condiciones en las que ésta vive, se desarrolla y se siente segura. Ocuparte de tu familia y de los tuyos debe convertirse en algo importante para todos los suecos.

Breves. LOS ASIÁTICOS SUSTITUYEN A LOS EUROPEOS EN NUEVA ZELANDA

Traducción IH. Warren Gamble and Mike Steere, stuff.co.nz (New Zealand),
Dec. 7, 2006

El espectacular crecimiento de la población asiática , que ya constituye el 10% de los neozelandeses, está cambiando la apariencia del país. La gente que se indentifica a sí mismo como asiática ha crecido en un 48 % y ahroa forma el 9.2 % de la población.Esto supone que han superado a los que se identifican como islenos del Pacífico, que son un 6.9 %, y que están alcanzando a los maoríes, que forman el 14.6 % de la población.La inmigracion ha producido un aumento de la población, sobre todo en Auckland y Canterbury.Los europeos siguen siendo el grupo más numeroso, con el 67 %, mientras que en 2001 eran el 80 %.

Traducción; 800.000 TURCOS SE HAN CONVERTIDO EN CIUDADANOS EUROPEOS EL
PASADO 1 DE ENERO

Con la entrada de Bulgaria y Rumania en la UE, cerca de 800,000 turcos y un millón de musulmanes se han convertido en ciudadanos comunitarios. El número de turcos asciende pues con ello a 6 millones y la población musulmana de Europa a 16 millones.La prensa europea se ha centrado en el hecho de que los musulmanes constituyen el 12 por ciento de la población.Junto a los turcos étnicos, los musulmanes búlgaros también incluyen 300,000 gitanos y pomaquios—europeos que se convirtieron al Islam bajo el dominio otomanos.
Muchos de ellos han expresado su deseo de unirse a los millones de “hermanos en la fe” de la UE.

Traducción Sunday Times. OLEADA DE DELITOS LIGADA A LA INMIGRACIÓN: INFORME
FILTRADO.

El informe afirma que 9 de cada 10 delitos no han sido castigados y que la mayoría de ellos han sido cometidos por un núcleo duro de unas 100,000 personas. También se hace referencia a tensiones entre los distintos grupos étnicos que viven en Reino Unido. La inmigración ilegal “supone el mayor desafío a la cohesion social, constituyendo un mayor desafío los inmigrantes ilegales que están llegando que los que llevan varios anos en el país.” 

De acuerdo con una informe que ha sido filtrado del gobierno inglés, Reino Unido está padeciendo un dramático aumento de la población carcelaria. El informe, redactado por la Unidad de Estrategia del primer ministro Tony Blair, advirtió que el parón en el crecimiento económico está conduciendo a un aumento de la criminalidad por primera vez en los últimos 12 anos, según el diario Sunday Times.

El informe sugiere que el gobierno debería usar métodos empleados en el extranjero para luchar contra la delincuencia, como injecciones forzosas de heroína, racionamiento del alcohol, prohibición de la publicidad del alcohol, castración química para delincuentes sexuales, implantes de chips electrónicos, exposición pública de delincuentes y recurso a cazarecompensas.

El informe sugiere que la población penal crecerá en un 25 por ciento en los próximos 5 anos de los actuales 80,000 a más de 100,000—que exceden con mucho las plazas carcelarias que el gobierno había planificado, por lo que se sugiere que se consideren otras alternativas.

El informe afirma que 9 de cada 10 delitos no han sido castigados y que la mayoría de ellos han sido cometidos por un núcleo duro de unas 100,000 personas. También se hace referencia a tensiones entre los distintos grupos étnicos que viven en Reino Unido. La inmigración ilegal “supone el mayor desafío a la cohesion social, constituyendo un mayor desafío los inmigrantes ilegales que están llegando que los que llevan varios anos en el país.”

Continúa el informe: “Existe una preocupación especial sobre ciertos grupos, como los jóvenes afroamericanos. Recientemente, también los jóvenes pakistaníes han sido motivo de preocupación.” Un portavoz del gobierno afirmó que no hacía comentarios sobre el informe filtrado.

Traducción, Brussels News.

DIÁLOGO DE CIVILIZACIONES : Oleada de violaciones en Oslo

Dos de cada tres acusados de violación en la ciudad de Oslo son inmigrantes de origen no europeo según un informe de la policía. El número de voilaciones crece continuamente. Unni Wikan, profesor de antropología social de la universidad de Oslo, declaró en 2001 que “las noruegas deben asumir su parte de responsabilidad por estas violaciones” porque los musulmanes encuentran su forma de vestir provocadora. La conclusión del profesor no era que los musulmanes que vivan en Occidente deben adaptarse a las reglas europeas, sino exactamente lo contrario: “Las noruegas deben darse cuenta de que viven en una sociedad multicultural y deben adaptarse a ella.”
 
El número de violaciones en al capital noruega es 6 veces superior al de la ciudad de Nueva York. He escrito tantas veces sobre violaciones y la inmigración musulmana que, francamente, me aburre el tema. Pero como es sabido, los problemas no desaparecen por el hecho de que no hablemos de ellos.

Ha habido un aumento explosivo de violaciones en Oslo, pero tanto los medios de comunicación como las autoridades se niegan a contarnos el motivo. En su día lo hicieron, sin embargo, en 2001, cuando dos de los tres principales periódicos, Aftenposten y Dagbladet, informaron que la mayoría de las violaciones eran cometidas por inmigrantes, tratándose casi siempre de musulmanes. Ambos periódicos lo han “olvidado” desde entonces, y no han vuelto a relacionar el tema con la inmigración musulmana, a pesar de que el número de violaciones ha seguido creciendo hasta alcanzar niveles históricos. Por ello son culpables de extrema ineptitud, pues los artículos anteriores aún están colgados en internet.

Quien fue ministro de justicia en Noruega entre 2001 y 2005, Odd Einar Dørum, menciono el problema en 2001 pero ha callado desde entonces. El numero de violaciones denunciado en la ciudad de Oslo es ahora 6 veces más elevado que el de la ciudad de Nueva York, a pesar de lo cual los medios de comunicación siguen haciendo exhortaciones contra la islamofobia.

Según Aftenposten, las urgencias de los hospitales nunca han recibido tantas víctimas de violaciones. Su capacidad para tratar las víctimas ha sido puesto a prueba. El número de violaciones se ha disparado este año.

ESTUDIO DEMOGRÁFICO.

Bruselas podría tener mayoría musulmana en 10 o 15 años

12/03/2008 ELISEO OLIVERAS

Esta noticia pertenece a la edición en papel.

Bruselas, la capital de la Unión Europea (UE), tiene actualmente un 33% de población musulmana, casi el doble que en el 2002, según reveló ayer un estudio promovido por la Universidad Católica de Lovaina (UCL), el Instituto Lumen Vitae, el periódico La Libre Belgique, el semanario Dimanche y la radiotelevisión francófona RTBF. "Dentro de 10 o 15 años la población musulmana será mayoritaria en Bruselas", pronosticó el antropólogo de la UCL Olivier Servais, participante en la investigación, al comentar el informe.

El cristianismo se mantiene aún como la principal religión en la capital belga, profesada por el 42,5% de la población, mientras que más del 20% de los bruselenses se declaran ateos o agnósticos. La rápida expansión del Islam en Bruselas se explica por la elevada concentración de inmigrantes musulmanes y la preponderancia de familias numerosas y con hijos muy jóvenes en esa comunidad, lo que hace que crezca mucho más deprisa que las otras.

AUGURIO DE TENSIONES

Un estudio prevé mayoría musulmana en Bruselas dentro de 10 o 15 años

Bruselas, la capital de la Unión Europea (UE), tiene actualmente un 33% de población musulmana, casi el doble que en el 2002, según reveló ayer un estudio promovido por la Universidad Católica de Lovaina (UCL), el Instituto Lumen Vitae, el periódico La Libre Belgique, el semanario Dimanche y la radiotelevisión francófona RTBF. "Dentro de 10 o 15 años la población musulmana será mayoritaria en Bruselas", pronosticó el antropólogo de la UCL Olivier Servais, participante en la investigación, al comentar el informe.
El cristianismo se mantiene aún como la principal religión en la capital belga, profesada por el 42,5% de la población, mientras que más del 20% de los bruselenses se declaran ateos o agnósticos. La masiva presencia del islam es un rasgo especial de Bruselas, ya que la población musulmana en otras ciudades del país se sitúa alrededor del 5 o el 6%, según los datos del Barómetro de lo religioso 2008 recopilados por la firma de sondeos Sonecom del 26 de enero al 22 de febrero.
La rápida expansión del islam en Bruselas se explica por la elevada concentración de inmigrantes musulmanes y la preponderancia de familias numerosas y con hijos muy jóvenes en esa comunidad, lo que hace que crezca mucho más deprisa que las otras, explicó Servais.

DIVISIÓN
El informe revela asimismo un abismo cultural creciente entre la expansiva comunidad musulmana y el resto de la población, que tendrá importantes consecuencias sociopolíticas a medio plazo. Los principales valores de referencia de los cristianos y los laicos son similares (amor, libertad, desarrollo personal), mientras que en la comunidad musulmana giran en torno a la familia, la fe y la espiritualidad.
Servais no excluye el riesgo de graves confrontaciones futuras, porque por un lado se consolida en Bruselas "un islam joven de familias modestas que se repliega sobre sí mismo y sus valores tradicionales" y por el otro "unas élites creyentes, poscristianas o agnósticas que profesan unos valores muy distintos". El estudio muestra también que, a diferencia de cristianos y laicos, la escuela tiene poca influencia en la transmisión de los valores filosófico-religiosos en la comunidad musulmana, ya que esa función la realiza prioritariamente la familia.

Los colegios alemanes deberán crear salas de oración para musulmanes

Un tribunal de Berlín reconoce el derecho de un alumno a rezar en su escuela   |  Los jueces sostienen en su fallo que la libertad de religión conlleva también la libertad de su práctica

Isidre Ambrós | Berlín. Corresponsal | 13/03/2008 

La justicia alemana dictó ayer una sentencia que amenaza con crear polémica dentro y fuera del país. El tribunal administrativo de Berlín ha reconocido el derecho de los alumnos musulmanes a rezar en los centros educativos de la ciudad y ha sugerido la creación de salas de oración para estos estudiantes.

Esta decisión judicial, que ayer mismo ya fue apelada por las autoridades de la capital alemana ante una instancia superior, se convertiría en vinculante para todas las escuelas del país si se confirma el fallo. En este caso todos los colegios alemanes deberían habilitar una sala de oración para que los alumnos puedan practicar su religión allí sin ser molestados ni molestar a nadie.

Este caso tiene su origen en una denuncia presentada por un estudiante musulmán de catorce años del instituto Diesterweg, del barrio berlinés de Wedding, uno de los más desfavorecidos de la capital. El muchacho había reclamado su derecho a rezar al menos una vez al día durante una pausa o a una hora en la que no tuviera clase, publica el periódico de la ciudad Berliner Zeitung.

El bachiller y sus padres decidieron presentar esta denuncia contra el colegio después de que la dirección del centro prohibiera al muchacho rezar en sus instalaciones. Los responsables del instituto apelaron a la neutralidad del Estado, que proscribe que los alumnos practiquen su religión en los centros educativos.

La dirección del instituto decidió tomar cartas en este asunto el pasado mes de noviembre. Fue en estas fechas cuando encontró a este bachiller y a otros siete compañeros aprovechando una pausa escolar para rezar en un pasillo de cara a La Meca. Acto seguido llamó a los padres de los alumnos y les comunicó la imposibilidad de permitir estas prácticas religiosas.

Ahora, sin embargo, el tribunal administrativo de Berlín ha puesto en cuestión esta forma de actuar. Los jueces, en su fallo, han dictaminado que la libertad de religión conlleva también la libertad de su práctica.

La justicia berlinesa incide especialmente en que el alumno del instituto Diesterweg de Wedding pretende ejercer sus prácticas religiosas en privado. Es decir, con sus rezos, no afecta directamente ni al profesorado, ni al resto de los alumnos. Por estas razones, los jueces consideran oportuno que la dirección de la escuela, "de acuerdo con el interesado, cree las condiciones adecuadas" para que pueda rezar sin ser molestado en una habitación del propio centro, según el Berliner Zeitung.

Este diario afirma que los jueces han basado su fallo en el principio de que para que se desarrolle una convivencia pacífica en una escuela laica es necesario que se respeten y toleren las convicciones religiosas de los demás. Un principio especialmente válido en los colegios del barrio de Wedding, donde un tercio de la población es de origen extranjero y el bilingüismo es habitual.

Dinamarca. Un país en jaque por el islam radical

Agha Momamed Nadeem llegó hace 30 años a Dinamarca.

«Entonces -cuenta mientras atiende a los primeros clientes en su carnicería "halal" en el barrio de Norrebro en Copenhague- cuando los daneses veían a una persona con el pelo negro, casi te invitaban a casa, para ver algo exótico y saber cosas de países lejanos. Ahora todo el mundo está cerrado a cal y canto». La sociedad danesa, en efecto, se ha roto.

Esta semana, hasta el líder de la oposición socialista ha dicho públicamente que los musulmanes que no se sientan integrados deberían «irse a Oriente Medio».
El segundo episodio de las caricaturas de Mahoma ha acabado con el espejismo de una Dinamarca apacible y todo lo que era políticamente correcto en el trato con la comunidad musulmana ha saltado por los aires. Si hace un año fue un conflicto entre un pequeño país nórdico y el orbe islámico, irritado por la publicación de unos dibujos que fueron considerados blasfemos, ahora es una reacción casi alérgica de gran parte de la sociedad danesa contra la resistencia de muchos musulmanes a acomodarse a los valores democráticos que han hecho de este país uno de los mejores lugares del mundo para vivir.

Las noches de disturbios en Copenhague, escuelas y coches quemados (que poco a poco empiezan a remitir) y las amenazas de un nuevo boicot comercial han tenido un efecto que en otros tiempos habría parecido imposible: en vez de buscar el apaciguamiento timorato, todos los partidos se han unido para combatir sin fisuras las posiciones de los dirigentes de la comunidad musulmana.

Cuando hace una semana hubo una manifestación de militantes islámicos y se pudo ver a los representantes de organizaciones moderadas como la «Sociedad Islámica» junto a los extremistas de Hibz-ut-Tahir, hasta el líder del Partido Socialdemócrata (en la oposición) Villy Sovnd quemó públicamente las naves en sus relaciones con la comunidad musulmana diciéndoles que «si quieren vivir en una dictadura religiosa, peor para ellos, pueden elegir cualquier país de Oriente Medio donde estas dictaduras existen».

Todos a una

La segunda parte del episodio de las caricaturas de Mahoma empezó el pasado 12 de febrero, cuando la policía detuvo a tres personas, dos tunecinos y un marroquí nacionalizado danés, acusándoles de planear el asesinato del dibujante del Jyllands-Posten, Kurt Westergaard.

El dibujante ha pasado a la clandestinidad, pero a diferencia de lo que sucedió el año pasado, en este caso los diarios no esperaron ninguna explicación y toda la prensa del país publicó de nuevo las caricaturas para demostrar que no se sentían amedrentados en la defensa de la libertad de expresión.
Los tunecinos han sido expulsados, y el ciudadano danés está en su casa a la espera de juicio. Para los musulmanes se trata de una doble provocación, una de la policía y otra de los diarios. Por las noches, grupos de jóvenes desafían a la policía quemando coches y papeleras desde hace casi dos semanas.

Hace tan sólo diez años nadie habría podido prever que en Dinamarca se desataría esta tensión intercomunitaria, casi balcánica. Nadie podría haber dicho que habría allí ciudadanos que preferirían el totalitarismo teocrático a la sociedad avanzada y tolerante donde viven o en la que han nacido.
Pero no sólo son los daneses de origen cristiano los que han roto el tabú del convencionalismo bienpensante. También los musulmanes se atreven a decir que se sienten más musulmanes que daneses o que se consideran miembros de la comunidad musulmana universal.

De repente, se encuentra uno un taxista nacido en Copenhague de una familia que dejó Turquía para huir de la miseria, que no piensa en otra cosa que en el advenimiento del califato universal, «en Andalucía también, naturalmente», como solución a todos los problemas: «Ni capitalismo ni comunismo: el islam es la solución».

Ver a un marroquí, que lleva más de treinta años en Dinamarca, salir corriendo de su tienda de productos marroquíes para no perderse la oración de media mañana en la mezquita de Norrebro, hace un tiempo no habría llamado la atención: ahora a muchos daneses les irrita, y -lo que es nuevo- no se lo callan.

Morten Messerschmidt, portavoz de asuntos europeos del Partido Popular Danés (DF) lo tiene claro también: «Los daneses han dejado de pensar que la culpa de que la integración no funcione es suya y están abriendo los ojos, se dan cuenta de los problemas se crean cuando no se quiere aceptar la realidad. No es razonable que una minoría que insiste en no aceptar los valores de la sociedad democrática quiera imponernos los suyos».

El DF es un partido de extrema derecha, que apoya desde fuera al Gobierno liberal-conservador de Anders-Fogh Rasmusse, que depende de sus diputados para mantener la mayoría. Probablemente no lograrán que se aprueben todas sus propuestas de restringir la llegada de nuevos emigrantes musulmanes, pero lo intentarán: «A mí no me molesta que me digan que soy islamófobo, porque reconozco que lo soy».

El Gobierno está obligado a buscar maneras más suaves para resolver un problema que existe, y la ministra de integración Birthe Ronn Hornbech se ha reunido con los principales representantes de las organizaciones islámicas. Pero a efectos reales, no ha servido de gran cosa.

Mientras que para el portavoz del centro islámico «Wakf», Ahmed Harby, ha sido una reunión emblemática, tan satisfactoria que se acuerda perfectamente de «las dos horas y 20 minutos» que estuvo en el despacho de la ministra y de la «atmósfera positiva» que detectó, la líder del Partido Popular Pia Kjarsgard ha dicho que le parece «tonto e inocente pensar que puede salir algo constructivo de una reunión así».
Hasta Naser Khader, un diputado de origen musulmán que por ello se ha hecho muy famoso en Dinamarca, ha dicho que las organizaciones islámicas «son especialistas en decir una cosa y hacer otra».

Otro de los cambios desde el año pasado es que el imán de la mezquita más importante de Copenhague y el que llevó a Egipto la polémica de las caricaturas, Abu-Laban, ha muerto.
Sin su liderazgo, la capacidad de influencia de la comunidad se ha reducido bastante, pero no la actividad de los fieles.
Anteayer, en la oración del viernes se leyó un comunicado en árabe y danés para contar a los fieles los resultados de la reunión: exigen que se detengan lo que consideran «leyes de excepción» invocadas en la lucha contra el terrorismo y piden diálogo «para una integración sin renunciar a nuestras tradiciones islámicas». Y la guinda de su propuesta es la convocatoria de una gran conferencia internacional «entre Dinamarca y el mundo musulmán» para establecer «un diálogo civilizado que nos lleve a las raíces del problema».
Es posible que hace diez años una propuesta como ésta hubiera tenido más resonancia. En estos tiempos no parece que quede mucho espacio para ese «diálogo civilizado». «Al menos, con nosotros que no cuenten» responde Messereschmidt».

Holanda rehén de la ira islámica

Ninguna TV de Holanda quiere emitir la cinta antiislámica de Geert Wilders

LA HAYA. La película del legislador holandés antiislámico Geert Wilders sobre el Corán, controvertida ya desde antes de su difusión pública, no será emitida por la televisión en Holanda.
Ni las cadenas privadas ni las públicas quieren emitir la película, dijo Wilders, por lo que, añadió, ya reservó un espacio en internet en el que mostrar la cinta a partir de fines de este mes.

La película, cuyo contenido es hasta ahora totalmente desconocido, está causando revuelo desde hace meses. Debido a las controvertidas declaraciones que Wilder hizo hasta ahora sobre el islam, se espera que también la película sea una provocación.

El legislador reclamó en el pasado, por ejemplo, la prohibición del Corán, al que comparó con el libro antisemita «Mi lucha» de Adolf Hitler. Además, calificó de «bárbaro» al profeta Mahoma. El gobierno en La Haya teme que debido a la película se produzcan actos de venganza de musulmanes en Holanda o contra instalaciones holandesas en otros estados.

Fuente: ABC.es

Crece el temor de la OTAN y Holanda por el polémico filme contra el islam.

Sin que se haya visto todavía ni un segundo de su cortometraje contra el islam, el político derechista holandés Geert Wilders ha logrado poner ya a medio mundo en alerta. Mientras que el Gobierno neerlandés está informándose de si por ley puede prohibir su emisión para evitar así la ira islamista contra intereses holandeses, la OTAN mostró ayer su preocupación por las consecuencias que el documental puede tener para las tropas en Afganistán.

El secretario general de la OTAN, el también holandés Jaap de Hoop Scheffer, mantuvo la semana pasada una reunión con el presidente de Afganistán, Hamid Karzai, que le preguntó por la película. "Le expliqué que Holanda no puede prohibir el filme pero que comparto la preocupación sobre las consecuencias para los casi 50.000 militares en Afganistán", dijo de Hoop Scheffer.El cortometraje, que se titula Fitna (una palabra procedente del Corán que se puede traducir como guerra civil o división en el islam), se difundirá seguramente este mes a través de un canal de internet.
El primer ministro de Holanda, Jan Peter Balkenende, rogó el viernes a Wilders que desista de emitirlo por las graves consecuencias que puede tener.

AZAFATAS CON MIEDO

"No me alegra mucho la información que recibimos de los servicios de espionaje", afirmó el premier. No se descartan atentados, un boicot de países petroleros o ataques contra las tropas. "Y hay azafatas que ya no se atreven a volar a según qué destinos", señaló Balkenende como ejemplo.

El domingo, unos 1.000 afganos se manifestaron tanto contra la película como contra las viñetas danesas de Mahoma, el precedente que no hace más que aumentar la preocupación por lo que puede pasar una vez que Fitna se pueda ver en todo el mundo.De momento, el Gobierno holandés no quiere ni puede prohibir la emisión, porque vulneraría el derecho a la libertad de expresión, pero los abogados del Estado ya están buscando otras fórmulas legislativas para lograr esa prohibición.El propio Wilders, que ya está amenazado por islamistas extremistas desde hace años y que reside en un lugar secreto y vigilado, insiste en que él no se arrodillará ante el islam, "tal como ya ha hecho el Gobierno".

EL PERIÓDICO

¡Esto es Europa, imbéciles!. En algunos europeos todavía late el espíritu de la vieja Esparta

Infokrisis.- Soplan vientos de conflicto en Europa Occidental. Nuestra clase política ha creído que puede comprar y vender a cualquiera. Han creído -insensatos- que comprarán al Islam como han comprado a los sindicatos o desmovilizado a la sociedad civil. Hay creído que bastarían las vanas palabras que seducen a las masas occidentales -"multiculturalidad", "integración", "derechos de las minorías", "mestizaje", "laicismo", "alianza de civilizaciones"- para aplacar al Islam, civilizarlo y encarrilarlo por la senda por la que discurre Europa desde el Renacimiento. Insensatos, ingenuos y, si se nos apura, tontos de baba, aquellos por cuya mente hayan pasado estas peregrinas ideas.

Escribimos estas líneas justo cuando en Dinamarca se ha detenido a un grupo de fanáticos que intentaban preparar un atentado contra el autor de las caricaturas de Mahoma publicadas hace ahora dos años. Cuando se tiene como vecinos a gente así cualquier convivencia es imposible. Es el Islam: está en Europa, entre nosotros, ha llegado para convertir nuestro continente en "tierra islámica". ¿Podíamos pensar que iba a ser de otra manera? Están en su derecho, es lo que prescribe su fe. Al menos creen en algo, por extraño, lejano e inaceptable que a nosotros nos parezca.

La diferencia demográfica juega a su favor y la estupidez de nuestra clase política también. Cuando, hacia el 2020, existan sobre nuestro continente 15 millones de islamistas, no cabe la menor duda de que la vida en la Vieja Europa será completamente diferente.

No albergamos la menor duda sobre el resultado terrible de la confrontación para la que tenemos fecha fija y que adquirirá los rasgos de una guerra civil, racial, religiosa y social. Ellos sólo quieren guerras santas.

Pues bien, no se van a encontrar solamente a un grupo de políticos incapaces y corruptos, habituados a la componenda, al pacto y a la traición, no van a encontrar solamente a usureros que solamente piensan en comprar al peso a otros para luchar por sus propios intereses, ni van a encontrar solamente a colgados con un porro entre los labios, esnifadores habituales de coca o pastillosos compulsivos. Van a encontrar a hombres y mujeres dispuestos a luchar por lo que es suyo, por su futuro y el de sus hijos, en nombre de los viejos valores que han hecho a Europa.

En este combate, como en todos los que vale la pena luchar, habrá vencedores y vencidos. O el resultado de esta lucha será la islamización total de Europa a lo largo del siglo XXI, o el combate se saldará con su expulsión de la sagrada tierra de Europa... no hay -tampoco aquí- una tercera vía.

Volverán a la tierra que nunca debieron abandonar. Vinieron en pateras y algunos volverán en cargueros a sus costas, a la otra orilla del Mediterráneo. Pero no irán solos. En las bodegas irán también esos políticos responsables del conflicto. A fin de cuentas los islamistas luchan por el triunfo de una idea, mientras que nuestra clase política lucha solamente por medrar, sin mesura y sin freno. Aparte del escupitajo en la cara, éstos no merecen nada más que un billete de ida a la otra orilla del Mediterráneo.

Que nuestra clase política se vaya haciendo a la idea de que la confrontación es inevitable como la única salida para evitar la islamización del continente, y que esa confrontación terminará con el advenimiento de una nueva situación en la que la vieja clase política responsable de la confrontación, junto a la clase política europea cuya incapacidad y estupidez habrá hecho posible el que se llegue a la misma -por su ambición desmedida, por su irresponsabilidad, por la dejación de su responsabilidad histórica- no tendrá lugar en el nuevo amanecer de Europa.

Hay un texto que debe ser considerado como inspirador por parte de todos los que estén dispuestos a asumir un lugar en la lucha en defensa de la libertad de Europa y de la supervivencia de la cultura de nuestros padres. Es la carta escrita por un soldado espartano la noche antes del desenlace de la batalla de las Termópilas. Leedlo, porque entre sus líneas se respira todavía el aroma que dio a Europa los mejores momentos de su Historia:

Yo, que he de morir mañana...

"Yo, que mañana he de morir, escribo estas letras a la luz de unas antorchas esperando que amanezca. Contemplo el resplandor de las estrellas, y su brillo es muy diferente de la lobreguez que envuelve a los cadáveres que se extienden frente a mí, los mismos que tiñen de rojo el barro que piso, y cuyo olor acre me repugna tanto como saber que mañana yo seré uno más entre ellos. Yo, Agatocles, soldado espartano, hago guardia en el desfiladero de las Termópilas, sé que hoy nos han rodeado, y que este lugar será mi tumba, y al pensarlo mi estómago se encoge de frío, como si la gelidez de la muerte quisiera invadir ya mi cuerpo. Por eso escribo con mi letra menuda, y al hacerlo mis manos dejan de temblar y siento que mis temores se difuminan. No, no intentar huir al resguardo de la oscuridad; en su lugar escribo, y estas letras hablarán por mí cuando yo esté muerto, ellas explicarán por qué acepto mi destino; sí, serán ellas las que darán cuenta de los motivos de los que aquí esperan la muerte.

De nosotros, los espartanos de la guardia del rey Leónidas, dicen que somos hombres justos, que fuimos elegidos entre aquellos que más despreciaban las riquezas y el lujo, y que nunca nos hemos dejado corromper por el oro; pero en verdad yo os digo que quien dice esto miente. En Corinto vimos por primera vez oro y plata en abundancia, y nos arrojamos sobre él ansiosos de botín, pero al poco vimos al hermano pelear con el hermano por una copa de plata, o a hombres que habían luchado codo con codo disputar por una esclava de ojos verdes.

Leónidas nos vio poseídos por la codicia y nos convocó en el ágora. Allí arrojó lo que le había correspondido al suelo y dijo: «Ahí tenéis mi parte, mataos por ella». Los trescientos hombres de su guardia nos avergonzamos y nos desprendimos de nuestras riquezas de igual manera. Desde esa noche abandonamos los palacios de mármol y dormimos fuera de la ciudad, al cobijo de nuestras tiendas de lino. Todos los hombres del ejército de Esparta nos alabaron y dijeron: «Éstos son hombres justos que no se dejan corromper», pero se repartieron nuestro oro, y a nosotros no nos importó, porque habíamos visto el precio de la opulencia, y nos pareció tan alto que ni uno solo de los trescientos tuvo ánimo para permanecer en la ciudad.

Por eso, cuando distinguimos a Jerjes en la colina vestido de seda engarzada con piedras preciosas, le despreciamos. Sin embargo, aquella misma tarde nos ofreció un carro cargado de oro a cambio de dejar el paso franco y nosotros sentimos de nuevo el gusano de la codicia en nuestro interior, y creo que nadie se vio libre de desear esas riquezas y abandonar el desfiladero y vivir; pero Leónidas se puso frente a nosotros. Él nos conoce y por eso no habló de honor, gloria, o patria, porque sabía que en esta ocasión esos términos sonarían huecos a nuestros oídos frente a la palabra vida. «Quizás alguno todavía desea vivir en Corinto», dijo, «el que quiera puede coger su parte y abandonarme. Al que lo haga le recomiendo que cargue mucho oro para olvidar el rostro de los amigos que deja atrás, y le hará falta aún más para olvidar la sangre de los que morirán por su traición más allá del desfiladero». Eso dijo, y luego guardó silencio, y nadie se movió, y ni uno solo de noso­tros arrojó las armas, y por un momento, sólo por un momento, nos regocijamos de estar allí junto a nuestro rey. Así fue, y quien diga lo contrario merece la muerte.

De nosotros, los espartanos de la guardia del rey Leónidas, dicen que somos hombres de gran valor, que no tememos la muerte y despreciamos el filo de las armas de los enemigos. Yo, en verdad os digo, que quien dice esto miente, que al ver las filas del enemigo erizadas de armas se nos encoge el corazón y tememos el corte del acero y el dolor de las heridas; pero mucho peor que este dolor nos parece sufrir el desprecio del amigo que combate a nuestro lado, la vergüenza de la mujer que espera nuestro regreso, o el repudio del anciano que un día luchó por nosotros. Por todo eso dominamos nuestros temores y luchamos poseídos de una furia salvaje que resplandece en nuestros ojos, pero esa mirada no es de odio al enemigo, sino de espanto por saber que la parca camina siempre a nuestro lado y que cualquiera puede ser el próximo. Así es, y quien diga lo contrario merece la muerte.

De nosotros, los espartanos de la guardia del rey Leónidas, dicen que somos hombres leales y luchamos por la libertad de los ciudadanos helenos, por la justicia y la ley, pero en verdad yo os digo que quien dice esto miente. Mañana al amanecer embrazaremos nuestros escudos y, tras empuñar las lanzas, se escucharán nuestros himnos de guerra resonar en el desfiladero, y cargaremos contra las hordas de los bárbaros. Yo avanzaré hombro con hombro ocupando mi puesto en la falange cerrada, y sentiré el calor, la luz del sol, el olor del hierro, el sudor de los hombres, sabiendo que todo eso lo haré por última vez. Y mi lanza se llenará de sangre, y mataré diez bárbaros, o cien, o mil, pero esto valdrá de poco, porque mi vientre será atravesado por las lanzas del enemigo y moriré, pero no lo haré por la libertad de los helenos, ni por la justicia y la ley, ni siquiera moriré por Esparta. Moriré por no verme esclavo, arrastrando la cadena de la servidumbre por los desiertos de Media; moriré por vengar a Agesilao, mi amigo, al que vi caer ayer atravesado por una flecha egipcia; moriré junto a Arquíloco, que me ha cubierto el flanco con su escudo en diez batallas y mañana me lo cubrirá por última vez; moriré por Leónidas, que nos conduce a la muerte, pero al que le estamos agradecidos porque antes hizo de nosotros hombres.

Mañana, cuando la noche caiga, de la guardia del rey Leónidas sólo quedará un grupo de cuerpos sin vida, y después un puñado de huesos, y después un puñado de polvo, y después nada. Quizás entonces, cuando se haya olvidado el nombre de Esparta, e incluso el vasto imperio del Rey de Reyes haya sucumbido al olvido, alguien recordará nuestro sacrificio y verá que por nuestra muerte fuimos justos, valientes y leales, y todo lo que no llegamos a ser en vida, y entonces dirá: «los espartanos de la guardia del rey Leónidas murieron hace mucho, pero su recuerdo permanece inmortal». Así será, y quien diga lo contrario merecerá la muerte.

© Ernesto Milà - Infokrisis - Infokrisis@yahoo.es - http://infokrisis.blogia.com

 CARTA DE MAGDI CRISTIANO ALLAM

Kurt Westergaard, el caricaturista danés amenazado de muerte por sus dibujos de Mahoma, deberá abandonar el hotel donde se había refugiado tras dejar su casa por razones de seguridad. En una entrevista concedida a la radio pública DR, Westergard dice que la dirección del hotel le pidió que tanto él como su esposa, de 73 y 65 años, respectivamente, dejen el establecimiento por considerarlo un "factor de riesgo".

LD (EFE) En una entrevista concedida a la cadena de radio pública DR, Kurt Westergard, el caricaturista danés amenazado de muerte por dibujar al profeta Mahoma, lamentó que tanto él como su esposa se han quedado sin casa y tendrán que abandonar el hotel donde residían por consejo de los servicios secretos .

Durante toda la semana pasada y hasta el lunes se registraron disturbios y atentados incendiarios contra escuelas y otros locales protagonizados por jóvenes de origen inmigrante en toda Dinamarca. La ola de violencia es atribuida a tensiones entre los jóvenes de la comunidad inmigrante procedente del Tercer Mundo y la Policía danesa y coincidió con la detención de una célula islamista que planeaba asesinar al dibujante.

Diversos medios criticaron al Pontífice por bautizar a un feroz crítico del islam.

Magdi Allam, el vicedirector del Corriere della Sera de Milán bautizado personalmente por el Papa el Jueves Santo tras un pasado musulmán, agregó en su conversión al catolicismo el segundo nombre de Cristiano. Pero los islámicos ya lo llaman "el murtadd", el apóstata, como consideran a los que reniegan de la religión del profeta Mahoma y, para muchos, merece una única pena: la condena a muerte. Montan en el mundo islámico las protestas contra la extrema visibilidad que Benedicto XVI dio a la conversión del periodista italiano, de origen egipcio. Y Magdi Allam confirmó las acusaciones de tener "una actitud virulenta hacia el islam", al explicar su conversión con palabras de fuego.

"La raíz del mal está dentro del islam, que es fisiológicamente violento e históricamente conflictivo", escribió en una carta pública en el Corriere della Sera.

Allam sostiene posiciones rígidas parecidas a las que el mismo Papa formuló el 12 de setiembre de 2006 en una lección académica que dio en la Universidad de Ratisbona durante un viaje por el sur de Alemania. Benedicto XVI citó al emperador bizantino Manuel II Paleólogo, quien dijo a un interlocutor musulmán que Mahoma ha traído de nuevo "cosas malas e inhumanas, como la disposición de difundir por medio de la espada la fe que predicaba".

Al Papa aquella cita le costó la más grande crisis de su breve pontificado y a duras penas consiguió restablecer el diálogo con el mundo musulmán, ahora de nuevo seriamente comprometido.

Al Quds (La Santa, el nombre que los islámicos dan a Jerusalén), diario internacional árabe editado en Londres, dio a la crisis un título de primera página: "El Papa provoca la indignación de los musulmanes por haber bautizado a un ex musulmán que apoya a Israel y es conocido por su oposición al islam".

También en Londres, el Sunday Times afirma en su primera página: "El Papa arriesga la furia de los musulmanes bautizando a un controvertido periodista". La iniciativa "puede provocar la ruptura con el mundo islámico".

En su sitio web, el canal árabe de televisión Al Arabiya recordó que Allam apoyó el discurso del Papa en Ratisbona "que muchos musulmanes interpretaron como un retrato del islam como una fe violenta".

El diario de El Cairo Al Masri El Yom sostiene que Magdi Cristiano Allam mantiene relaciones con los servicios secretos italianos. El periodista nació en la capital egipcia y es de orígenes modestos. Según Al Masri El Yom, hasta 2004 Allam frecuentaba la mezquita "y al mismo tiempo injuriaba y ofendía a los árabes y a los musulmanes".

Para el iman Yahya Pallavicini, vicepresidente de la Comunidad Islámica italiana, "no había ninguna necesidad, para demostrar el amor por Jesucristo, de renegar el amor y la fe por el profeta Mahoma. Los musulmanes tienen dentro de su doctrina el reconocimiento más alto de la figura de Cristo y de la Virgen María. Por eso no entiendo la decisión de renegar la tradición del mensaje islámico: cualquier apostasía es vista con fuerte perplejidad".

El temor de los líderes islámicos en Italia es que el caso de Allam y el bautismo por parte del Papa "excaven un foso incolmable entre las diversas comunidades religiosas". Critican la actitud de la Iglesia de darle al bautismo pontificio de Allam "el máximo relieve mediático", con un ejército de periodistas y operadores de televisión filmando la conversión del famoso musulmán el Jueves Santo en la Basílica de San Pedro.

Vaticano.- Magdi Allam dice que la figura de Benedicto XVI ha influido en su conversión al catolicismo

ROMA, 23 Mar. (de la corresponsal de EUROPA PRESS, G. Moreno) -

   El periodista egipcio Magdi Allam aseguró hoy que su encuentro con el Papa Benedicto XVI ha sido "el más extraordinario y significativo" en su decisión de convertirse al catolicismo, según relató en una carta a su diario, 'Il Corriere della Sera', del que es subdirector.

   "Como musulmán, he admirado y defendido (a Benedicto XVI) por su maestría a la hora de exponer el ligamen indisoluble entre fe y razón como fundamento de la auténtica religión", explicó Allam, que ayer recibió el bautismo católico de manos del Papa en la Basílica de San Pedro durante la solemne ceremonia de la Vigilia Pascual.

   Asegura que este día se ha convertido en el "más bonito" de su vida, además de una experiencia vital "excepcional e inolvidable" que "marca un giro radical y definitivo con respecto al pasado". "Mi conversión al catolicismo es el punto de llegada de una gradual y profunda meditación interior", explicó.

   Allam, hasta ayer musulmán no practicante, vive en Italia desde hace 35 años. A causa de sus posturas contrarias al islam radical, ha recibido amenazas y tiene que llevar una escolta policial. Consciente de la "enésima y mucho más grave condena a muerte por apostasía" que se derivará de la conversión al cristianismo, asegura que afrontará su "suerte con la cabeza alta, la espalda recta y la solidez interior de quien tiene la certeza de la propia fe".

   A este respecto, agradeció el "histórico y valiente gesto" que ha demostrado el Papa al aceptar "desde el primer momento" la petición de ser él mismo quien le impartiera los sacramentos de la iniciación cristiana -bautismo, confirmación y comunión--.

   El Papa "ha lanzado un mensaje explícito y revolucionario a una Iglesia que hasta ahora ha sido demasiado prudente con respecto a la conversión de los musulmanes, absteniéndose de hacer proselitismo en los países de mayoría islámica y callando sobre la realidad de los convertidos en los países cristianos Por miedo. El miedo de no poder tutelar a los convertidos frente a la condena a muerte por apostasía y el miedo a las represalias que podían sufrir los cristianos residente en los países islámicos", declaró.

   Allam volvió a arremeter contra "la violencia de los musulmanes que no respetan la libertad de elección religiosa". "En Italia hay miles de convertidos al islam que viven serenamente su nueva fe. Pero hay también miles de musulmanes convertidos al cristianismo que se ven obligados a ocultar su nueva fe por miedo a ser asesinados por los extremistas islámicos que viven entre nosotros", aseguró.

   Desde el extremismo musulmán, tanto en Italia como en el extranjero, se le ha denunciado como 'enemigo del islam', 'mentiroso y difamador del islam', "legitimando así mi condena a muerte", explicó.  

EL ISLAM ES FISIOLÓGICAMENTE VIOLENTO.

   Pero, "más allá" del fenómeno de los extremismos y del terrorismo islámico a nivel mundial, "la raíz del mal es inherente a un islam fisiológicamente violento e históricamente conflitual", concluyó.  

   El mundo musulmán italiano emitió hoy sus primeras reacciones a la conversión de Allam. El portavoz de la Unión de las Comunidades y Organizaciones Islámicas en Italia, Izzedin El Zir, lo consideró un "hombre adulto y libre de realizar su elección personal", mientras que el imán y presidente de la Comunidad Religiosa Islámica, Yahya Pallavicini, advirtió que "no hay ninguna necesidad de renegar del amor y la fe por el profeta Mahoma para demostrar el amor por Jesús", según declaró a los medios italianos.

   Por su parte, el cardenal y presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, Jean-Louis Tauran, recordó que la libertad de conciencia es un "derecho fundamental" y que las puertas de la Iglesia "están siempre abiertas para quien llama".

La inmigración sin límites es una amenaza
Entrevista a Giovanni Sartori


El País, 8 de abril de 2001
 

El pensador italiano Giovanni Sartori, el 'príncipe' de la ciencia política de la izquierda liberal de Europa, sostiene que la llegada incontrolada de inmigrantes que no quieren integrarse supone un riesgo para el pluralismo y la democracia. Giovanni Sartori ha estado en Madrid presentando lo que no sólo él llama un panfleto en el mejor sentido del término fraguado en el siglo XVIII. Es un análisis lúcido, político y sociológico, que concluye en lo que supone un apéndice provocador y refrescante, para muchos muy cuestionable o condenable incluso, en todo caso controvertido.

Es un libro-panfleto titulado Pluralismo, multiculturalismo y extranjeros que habrá de tener en cuenta, le guste o no, todo aquel que realmente piense en serio sobre el mayor reto para las sociedades desarrolladas en las próximas décadas, la inmigración o la incursión descontrolada de personas de culturas diferentes o antagónicas que buscan un porvenir en un medio social que les es ajeno, siempre difícil y que muchas veces consideran hostil. Este liberal de izquierdas de quien mucha izquierda abomina, dice muy claramente lo que tantos otros piensan difusamente y no se atreven a formular por miedo a ser tachados de desviacionistas, reaccionarios o incluso racistas.

Hoy que tantos temen pecar de incorrección política y ser condenados al ostracismo político e intelectual por opiniones que no concuerdan con las verdades al uso, Sartori vuelve a mostrarse como el pensador valiente que siempre ha sido. Dicen algunos que demasiado valiente para ser consistente.

Es posible. En todo caso, sin él u otros como él, el debate sobre la sociedad moderna en general, y en este caso sobre la inmigración en
particular, sería más triste, sumiso y romo. Por eso es siempre de interés leerle y, para quienes hayan tenido la suerte de poder hacerlo, un lujo escucharle. Es tan difícil terminar una conversación con Sartori como empezarla. Cualquier referencia lo lanza a un discurso lúcido, pletórico de sentido del humor, ironía y complicidad y brillantez en la exposición de sus reflexiones sobre las fórmulas de coexistencia humana en lo que llama 'la buena sociedad'.

Hermann Tertsch

El futuro de Europa. Los jóvenes británicos musulmanes se radicalizan: el 40% pide la ley islámica

Un informe denuncia el fracaso de la integración de las nuevas generaciones de cultura árabe. Los intentos del Gobierno laborista británico de integrar a la comunidad musulmana están fracasando entre los más jóvenes. Lejos de atemperar sus ideas por el contacto con otras culturas, los chavales se están refugiando en una interpretación más estricta del islam que la de anteriores generaciones
 
Así, el 37% de los menores de 24 años querría vivir bajo la ley islámica, guiada por los dictados del Corán. Mientras tanto, este apoyo a la «sharia» se reduce a menos de la mitad entre los mayores de 55 años, más dispuestos a separar sus creencias religiosas de la vida pública.

Estos datos forman parte de un informe de Policy Exchange, un «think tank» conservador que criticó la estrategia gubernamental de tratar a los musulmanes como un bloque homogéneo, lo que aliena a una parte de la comunidad. Además, los profundos cambios sociales de las últimas décadas y la dilución de la identidad nacional han ayudado a empujar a los más jóvenes hacia las variantes más politizadas del islam. «El Gobierno debería dejar de enfatizar las diferencias y tratar con los musulmanes como ciudadanos y no a través de su identidad religiosa», propuso la autora del texto, Munira Mirza.

El sondeo ofrece numerosos síntomas de que la juventud se está radicalizando. Así, el 36% de los chavales cree que la muerte es el castigo adecuado para un musulmán que se convierta a otra religión. Mientras tanto, una octava parte de los encuestados apoya a organizaciones terorista como la red Al Qaida del saudí Osama Ben Laden, que se enfrentan violentamente a la civilización occidental. Entre los mayores de 55 años, estas cifras se reducen notoriamente, hasta el 19% y el tres por ciento, respectivamente.

«Esta encuesta demuestra que el multiculturalismo ha fallado, porque los jóvenes se sienten más separados de Gran Bretaña que sus padres», criticó el líder del Partido Conservador, David Cameron.

LA INMIGRACIÓN PROVOCA EL ÉXODO DE LOS NATIVOS DEL REINO UNIDO

Traducción Rowan Philp, Sunday Times.
 
Los británicos, alarmados por la inmigración, están huyendo de la capital e incluso del país en cifras récord. Un informe del principal think-tank del país, Migrationwatch, ha declarado que más de 100.000 londinenses de nacimiento han abandonado la capital británica este ano al tiempo que los inmigrantes llegan en masa a la ciudad. 
 
Acaba de editarse un polémico libro que intenta explicar este éxodo, y que aconseja a las familias jóvenes del Reino Unido que abandonen el país ante la inmigración fuera de control.
 
Un informe realizado por analistas privados pronostica que el éxodo se va a acelerar y que la población inmigrante aumentará del 40% actual a un 60% en solo 12 anos.
 
Sir Andrew Green, presidente de Migrationwatch, afirmó que los londinenses que se van, están siendo reemplazados en sus vecindarios por otras minorías étnicas, lo cual conduce a una segregación del estilo del Apartheid en la capital. El informe dice que acecha un potencial desastre para la integración y las relaciones raciales en el Reino Unido. "El efecto es un rápido aumento en la diversificación étnica de algunos barrios, debido a la emigración de la población blanca y a la llegada de inmigrantes asiáticos y africanos."
 
Al igual que a mediados de los 90 los sudafricanos blancos huyeron de Johannesburgo, Ciudad del Cabo y Durban al extranjero o hacia
urbanizaciones con altas medidas de seguridad en las afueras, los expertos pronostican que los blancos huirán de ciudades como Londres, Birmingham y Bradford hacia zones rurales o hacia el extranjero.
 
En su libro, "¿Ha llegado la hora de emigrar?" George Walden, que fue ministro de educación con Margaret Thatcher, no tiene dudas sobre las causas. La inmigración ha llevado a una "inaceptable" amenaza terrorista, un riesgo mucho mayor de sufrir delitos y ha condenado la cultura británica ..Walden declaró al Sunday Times: "No estoy diciendo que todos nuestros problemas nacionales se deban a la inmigración ... pero éste es el mayor desafío que nunca haya asumido este país y ha sido algo completamente inesperado".
 
"Ya estamos viendo el fracaso de la política multiculturalista, que-como ha recordado nuestra experto en relaciones raciales Trevor Phillips, -ha conducido a un desarrollo separado; en otras palabras, al apartheid. Tenemos una peligrosa mezcla de gente con resentimientos coloniales; de gente con creencias integristas; y de gente que no sienten ningún deseo de integrarse."
 
En este libro pronostica que Londres, dentro de una década, se convertirá en "un circo de 3 anillos sin las risas"-incluyendo un anillo blanco con mayor nivel de seguridad y un "anillo multicultural" compuesto exclusivamente por "inmigrantes étnicos". "Las partes más duras del anillo multicultural serán guetos de delincuencia, pobreza y racismo a la inversa."

LA COLONIZACIÓN DE EUROPA (Lectura recomendada)

El Califato Islámico de Moscú

4 Octubre 2006

Holocausto demográfico

En esta ocasión reproducimos un artículo de opinión de Nuevo Digital en el que queda reflejado uno de los dos grandes tipos de análisis que se hacen respecto al destino de Rusia, ambos terribles. En Holocausto Demográfico nos inclinamos por una postura intermedia, parecida a la sostenida por Walter Laqueur. En nuestra opinión Rusia sufrirá una reducción fortísima de su población total, una despoblación de zonas enormes de su territorio (con consecuencias geopolíticas), y las minorías rusas del Cáucaso se desplazarán hacia el norte en un fenómeno de white flight que hará muy difícil el mantenimiento de la autoridad rusa en esos territorios.No pensamos que sea posible, salvo auténtica hecatombe, que la población de religión musulmana llegue a ser mayoritaria. Nos inclinamos por una brutal contracción poblacional acompañada, como ocurre siempre en estos casos, por una profundísima crisis económica y en consecuencia un alto grado de inestabilidad política. Por su parte las poblaciones musulmanas se convertirán en mayoritarias en territorios en los que en la actualidad no lo son, y prácticamente únicas en aquellos que hoy albergan fuertes minorías ruso-ortodoxas. En las zonas en las que la población hegemónica siga siendo la rusa, los musulmanes se convertirán en una minoría fuerte e influyente que podrá, hipotéticamente, contribuir con su presencia al clima de enfrentamiento social y ejercer de ariete para nuevas oleadas migratorias islámicas.Este es el artículo: 'Califato de Moscú' - "No son profecías sino matemáticas": Diversos expertos aseguran que Rusia tendrá mayoría de población musulmana en las próximas décadas.

07.03.06 Javier Monjas - Madrid

 "Suponiendo que se mantenga en las actuales fronteras, la Federación Rusa será un país musulmán. Y eso lo veremos la mayor parte de nosotros". Son palabras de Paul Goble, un conocido profesor universitario, especialista en minorías étnicas en Rusia, que ha trabajado durante un cuarto de siglo explicando a las distintas administraciones de Estados Unidos los cambios demográficos en los territorios de la ex Unión Soviética.Su testimonio coincide con el de otras fuentes muy alejadas de sus criterios y de sus métodos de análisis. Por ejemplo, coincide con el mar de fondo que ya vive la Iglesia Ortodoxa Rusa. El diácono Andre Kurayev lo dijo el mes pasado ante una reunión general de la jerarquía ortodoxa: "Si continúan las actuales tendencias demográficas, los rusos tienen menos de 60 años hasta que los musulmanes de este país se encuentren en posición de instaurar un "Califato de Moscú"".La Iglesia Ortodoxa Rusa no ha dudado recientemente en dejarse mimar por los ayatolás iraníes y hasta darles todo su apoyo para "evitar un mundo unipolar". Los recelos de los rusos frente a los estadounidenses, y de los ortodoxos frente a otras confesiones cristianas, han llevado a una extraña alianza del Patriarca ortodoxo de Moscú y de Todas las Rusias con "los musulmanes", con el runrún de las constantes hostilidades por el "proselitismo" católico en tierras rusas. El judaísmo occidentalizante es también un enemigo común que une: por un lado, Rusia tiene una larga tradición de hostilidades antijudías; por su parte, Irán desearía una definitiva.Mientras tanto, la frialdad de los datos deja poco lugar a las especulaciones. Paul Goble es actualmente vicedecano de ciencias sociales y humanidades en la Universidad Concordia-Audentes, de Tallín, en Estonia. Sus métodos de estudio son distintos de los esgrimidos por el polemista Kurayev, quien frecuenta medios de comunicación, mantiene su propia página web y se enzarza en vivas polémicas mientras muchos le recuerdan su pasado de ateísmo militante en tiempos de la Unión Soviética.Sin embargo ambos, profesor y religioso, coinciden en destacar la imparable tendencia de la demografía rusa, que lleva a unos elevados índices de reproducción a los musulmanes que ya viven en la Federación Rusa mientras el resto de rusos tienen hijos con unas tasas que les llevarán a la minoría frente a la comunidad islámica en unas pocas décadas.Como profesor universitario y consejero de Estados Unidos, Goble ya extrae consecuencias geopolíticas de los cambios en la población residente en Rusia, incluso antes de que se produzca el punto de superación de la de hoy minoría musulmana: "Ya no es válida la asunción de Europa Occidental o de Estados Unidos de que Moscú es parte del concierto europeo de poderes".Goble remonta el cambio a los años del colapso de la Unión Soviética, cuando Europa miraba a Rusia desde una perspectiva europea pero los países musulmanes vieron la oportunidad de la emigración y de la extensión del Islam desde el Cáucaso o desde las nuevas repúblicas ex soviéticas de Asia Central.Según datos de sus estudios, la tasa de crecimiento de la población musulmana, según los distintos grupos étnicos, es de entre el 40 y el 50 por ciento, la mayor parte de ella proveniente del Cáucaso o de la emigración de Asia Central o de Azerbaiyán. En 1991 había unas 300 mezquitas en Rusia. Hoy se cuentan, al menos, unas 8.000, construidas en su mayoría con dinero procedente del extranjero, principalmente de Turquía, Irán y Arabia Saudí. Para Kurayev, la Iglesia Ortodoxa debe acercarse a los jóvenes como forma de supervivencia de la propia Iglesia. En otras ocasiones, el religioso ha pedido a los rusos que tengan hijos como forma de intentar garantizar la supervivencia de la Rusia cristiana occidental. Sus puntos han cambiado ahora y parece reconocer que ya no existe vuelta atrás: dado el declive en la población rusa y el fuerte incremento en la población musulmana, el país se enfrenta a su conversión en el "Califato de Moscú" y "esto no es una profecía sino más bien simples matemáticas". Un destino similar aguarda a Francia y Holanda...

¿Y si Rusia desaparece?

20 Septiembre 2006

Holocausto demográfico

Un colaborador nos envía este interesante artículo acerca del aporte ruso al desastre demográfico global. Creemos que resulta muy ilustrativo. Especialmente recomendado para aquellos que aun consideran nuestras posturas como 'alarmistas'.

¿Y SI RUSIA DESAPARECE?

En los últimos diez años han desaparecido 11.000 pueblos y 290 ciudades, y en el norte del país la población se ha reducido un 40%.

En estos últimos tiempos Rusia ha sido muy activa en política exterior. Ha resurgido como uno de los principales actores de la política europea, en calidad de principal proveedor de gas y petróleo. Ha intentado ejercer presión en Oriente Medio y restablecer su posición preeminente respecto de Ucrania, Georgia, Moldavia y otras zonas del ex imperio soviético. El mes próximo recibirá la reunión anual de las principales potencias industriales, el G-8. No debe sorprendernos demasiado. La desintegración de la Unión Soviética, ocurrida hace quince años, fue un gran trauma, y el deseo de Moscú de recuperar al menos una parte de la influencia y el poder perdidos es, en cierto modo, natural. Para este esfuerzo el Kremlin cuenta con algunas cartas fuertes no sólo como proveedor de energía, puesto que a medida que los yacimientos petrolíferos del mar del Norte se vayan agotando, su posición se verá todavía más reforzada, sino también como poseedora de un considerable arsenal de armas nucleares y otras similares. Sin embargo, debe enfrentarse a una debilidad gravísima: la población de Rusia se reduce más deprisa que la de ningún otro país, exceptuando Ucrania. Según los pronósticos de la ONU, a mediados de este siglo, la población de Yemen habrá superado a la de Rusia (1).

Tal vez se trate de una exageración, pero existen otros dos factores indudables: la población no sólo se reduce, sino que su composición cambia rápidamente. Entre un 12% y un 18% de los habitantes de Rusia son musulmanes (se desconocen las cifras exactas) y su tasa de natalidad es alta. A mediados de este siglo, por lo menos uno de cada cuatro rusos será musulmán y ya comienzan a plantear sus reivindicaciones políticas. Se concentran en el Cáucaso y en la región del Volga, y en Moscú hay mayor número de azerbaiyanos que en Bakú.

Por otra parte, mientras el Gran Moscú va creciendo a toda velocidad gracias a que allí las condiciones de vida y de trabajo, así como los ingresos, son mucho mejores que en el resto del país, hay grandes zonas que se van despoblando. En los últimos diez años han desaparecido unos 11.000 pueblos y 290 ciudades y es probable que en los años venideros otros 10.000 pueblos acaben igual. En ese mismo periodo, en el extremo oriental del país desapareció aproximadamente un tercio de la población, mientras que en el norte la merma alcanza alrededor del 40%. La población de Siberia disminuye rápidamente, y no tardará en llegar el momento en que entre los Urales y el océano Pacífico queden apenas unos pocos millones de habitantes. Se trata de regiones inhóspitas, siempre fue difícil conseguir que la gente viviera allí. Pero disponen de abundancia de minerales, y si los rusos se marchan, lo más probable es que otros ocupen su lugar.

Resulta interesante comprobar que las autoridades rusas han tomado conciencia hace relativamente poco del desastre demográfico que se avecina (2). Quizá el motivo principal radique en que el Gobierno se encuentra en Moscú y que la ciudad ha crecido a pasos agigantados.

El Gran Moscú se ha convertido en una de las mayores conurbaciones del mundo, y al mismo tiempo, en un embotellamiento gigantesco. Posiblemente exista otra razón por la que resulta tan difícil pensar en remedios para frenar esta tendencia. En las últimas semanas se han convocado reuniones urgentes para tratar la situación. El ex primer ministro y jefe del KGB Primakov ha manifestado que, de no mediar un cambio drástico, es posible que dentro de unas cuantas décadas Rusia haya desaparecido. En un mensaje sobre el estado de la nación, el presidente Putin ha calificado el problema demográfico como el segundo de los grandes desafíos del país (el mayor es el retraso tecnológico y posiblemente se equivoque en el orden de prioridades). El Gobierno ruso ha anunciado que destinará 40.000 millones de rublos a incentivar el índice de natalidad. Las rusas obtendrán por cada hijo 110 dólares mensuales y un pago único de 9.000 dólares. No obstante, en este caso, es posible que dicha inversión diste mucho de ser suficiente.

Según las encuestas de opinión, la mitad de las rusas continúa sin querer tener hijos a causa del alto coste de vida, entre otros motivos. Stalin daba primas a las madres con más de dos hijos, y a lo largo de la historia otros gobernantes han puesto en práctica políticas de natalidad similares aunque sin éxito duradero (3). En Francia y Suecia se han tomado importantes medidas para fomentar el crecimiento de la población y ayudar a las madres a continuar con su carrera profesional, aunque los resultados no han sido espectaculares. La mayoría de las sociedades europeas se enfrentan al envejecimiento y la reducción de la población, pero en ninguna parte la situación es tan grave y seria como en Rusia.

"Rusia para los rusos", es el eslogan de la derecha rusa y de muchos que ni siquiera se consideran de derechas. En vista de las tendencias demográficas y de la reducción del número de rusos étnicos es un eslogan que no tiene demasiado sentido. ¿Dónde estarán las fronteras de Rusia a finales de este siglo? ¿Se producirá un desplazamiento hacia los Urales o incluso más al oeste, como ocurría en la época de Iván el Terrible? En el mundo contemporáneo los recursos energéticos son muy importantes. Pero si el número de rusos desciende por debajo de ciertos mínimos, Rusia dejará de existir con sus actuales fronteras. La naturaleza y la política no toleran el vacío.

Walter Laqueur, 11-06-06.

Walter Laqueur es el actual director del Instituto de Estudios Estratégicos de Washington.Traducción a cargo de Celia Filipetto.

Notas:

(1): si bien la ONU no es que sea un organismo especialmente fiable en estos asuntos, como iremos viendo en próximos artículos.

(2): ese grado de ceguera, imprevisión y estupidez no es exclusivo de Rusia. En España ya estamos perdiendo población española y no existe ni la menor conciencia del problema.

(3): ésta es una verdad parcial y matizable. Es cierto que en muchas ocasiones los intentos natalistas por parte de gobiernos y dirigentes han conseguido resultados exiguos. Pero en buena parte de las veces esto se ha debido a que las propias administraciones que habían puesto en marcha dichas medidas, y de cuya voluntad política dependía el mantenimiento de las mismas, han perdido el poder y con su salida se ha producido también la retirada de sus políticas. Éstas por su parte, para ser realmente efectivas, necesitaban ser aplicadas a muy largo plazo y con constancia. Es un fenómeno que ha ocurrido tanto en la fase crepuscular del Imperio Romano como en la Suecia de los años noventa.

En otros casos es cierto que medidas fuertemente intervencionistas, aplicadas por largos períodos, han conseguido resultados discretos (Francia).Dar unas razones generales y abstractas de dichos fracasos no tiene demasiado sentido, puesto que cada caso reúne una serie de factores específicos.Ahora bien, se pueden dar unas indicaciones.

En primer lugar, es necesario que la población objeto sea auténticamente consciente de su situación. Conseguir eso en sociedades donde prima el escapismo respecto a las realidades duras, y la frivolidad y huida hacia adelante - especialmente entre la clase política- es realmente una labor titánica.

En segundo lugar las acciones son, en ocasiones, demasiado superficiales. Casi se podría decir que son pura cosmética de cara a la galería. Hay que ser consciente de que de lo que se trata es de cambiar nada más y nada menos que la inercia demográfica de una población, lo cual exige transformar traumáticamente los modos de vida y las estructuras sociales y económicas. Ahí es nada. Las medidas deben ser múltiples, afectar a diversos aspectos de la realidad de forma coordinada y ser consecuencia de un análisis serio y complejo. También deben ser valientes independientemente de lo impopulares que puedan resultar. Veamos unos ejemplos.

De nada sirve una ridícula paga de, pongamos, 100 euros para cada madre trabajadora. En primer lugar esa paga debe extenderse, como es evidente, a cualquier madre potencial en una cierta franja de ingresos si lo que queremos es subir la natalidad y no malgastar el dinero público en pura propaganda electoral. En segundo, poco ayudan los subsidios directos -y menos si son tan pequeños- si el esfuerzo financiero dedicado a la vivienda es brutalmente elevado, cual es el caso de España.

Igualmente, sin una fuerte progresividad fiscal que tenga en cuenta, de verdad y de forma determinante el número de hijos, y sin leyes que fuercen a las empresas a implementar medidas de conciliación reales, todo lo demás será vano. Y qué decir de la temporalidad laboral, grotescamente elevada -nadie se anima a tener hijos si no sabe en qué va a estar trabajando seis meses después. Además, dos aspectos fundamentales son fomentar la concepción durante la veintena frente a la concepción en la treintena, y conseguir reducir el tiempo medio entre embarazos de las mujeres que se encuentran por encima de los treinta años. Y eso sólo son unos breves apuntes en torno a los aspectos materiales y económicos del asunto, en absoluto los únicos.

Porque -y éste ha sido un error clásico- todo lo anterior constituye poco más de la mitad de la cuestión. No se puede negar el efecto pernicioso que sobre la natalidad tienen las actitudes refractarias a la misma instaladas en amplias capas de la sociedad. Tampoco la crisis de duración de la pareja en el mundo moderno (nadie tiene hijos con una persona con la que no se piensa, en ese momento, que se va a permanecer indefinidamente).Este tipo de factores -esenciales- no pueden ser despreciados alegremente tan sólo porque resulte difícil actuar sobre ellos.

Igualmente, y desde un punto de vista exclusivamente demográfico, una sociedad con una crisis de natalidad tan fuerte y larga como -por ejemplo- la nuestra no puede permitirse una cifra de abortos reales cercana a los 100 000 anuales -con un modelo de aborto tan permisivo que mujeres de Francia, Portugal, Italia y Bélgica vienen a España a abortar. ¡100 000 abortos son por sí solos un tercio del incremento en nacimientos que España necesita! Y en Rusia la tasa de abortos es mucho más elevada...

Así avanza el Islam en las ciudades europeas

18 Diciembre 2007

Holocausto demográfico

Este espectacular avance del Islam en Europa occidental, que amenaza con convertir a países como Francia, Bélgica u Holanda en países islámicos en pocas décadas (o incluso a Alemania ) es consecuencia de varios factores:

-En primer lugar, el hundimiento de las poblaciones autóctonas como consecuencia de la terrible crisis de natalidad de las últimas décadas. A esto se suma el white flight de estas poblaciones, que huyen de un paraíso multicultural al que no perciben precisamente como tal. (Las dimensiones de este fenómeno son simplemente sobrecogedoras: 80.000 holandeses dejan su país anualmente; 140.000 británicos, una cifra equivalente de alemanes...)

-En segundo lugar, por la política de fomento de la inmigración ayudada por medidas tales como las subvenciones a la natalidad concedidas a extranjeros -que no las necesitan ni han adquirido derecho alguno a ellas- o el acceso de éstos al paquete completo del estado asistencial, lo que ejerce de efecto llamada. Lo mismo puede decirse de la concesión automática de la nacionalidad por el ius soli, o el extremadamente laxo proceso de naturalización de los adultos -España es paradigmática en ese sentido.

-En tercer lugar, la alta natalidad de los inmigrantes musulmanes, mucho menos secularizados que el resto de la población y, por tanto, mucho más prolíficos.

Algunos datos :

Recopilemos unos cuantos datos de toda fiabilidad: en veinte años, según the American Conservative, los blancos anglosajones (entendiendo este término con mucha alegría) serán minoría. De hecho ya lo son en 35 de las mayores 50 ciudades de EE.UU. Justo para entonces (en veinte añitos) los europeos se habrán transformado en minoría en todas las ciudades británicas (la fuente es el Daily Mail). Apenas un lustro más tarde las grandes ciudades holandesas serán de mayoría islámica.

Antes de 2050 Alemania será un país islámico (lo dice su gobierno, ojo, no nosotros). Saltando ahora a Bélgica diremos que ya actualmente, un 57% de todos los bebés de Bruselas son hijos de musulmanes. Volviendo al Reino Unido un cuarto de todos los recién nacidos son hijos de extranjeros, porcentaje que no deja de aumentar, como no deja de aumentar tampoco en España, donde son ya prácticamente el 20%. Hay zonas de Italia donde el 30% de jóvenes son descendientes de extranjeros, al igual que en Francia.

Bueno, pues aquí tienen una fotografía de la situación actual en las ciudades europeas:

(Estos guarismos sólo reflejan la inmigración musulmana, no las cifras totales de inmigrantes, muchísimo más elevada)

* Marsella - 25% (200.000 de 800.000); región de PACA - 20% (0'7-1'0 millón de 1'5 millones).

*Malmo - ~25%.

*Ámsterdam - 24% (180.000 de 750.000) , Ámsterdam y área metropolitana - 12.7%

*Estocolmo - 20% (>155.000 de 771,038)

*Bruselas - ~20% (algunas fuentes sostienen la cifra de un 33%). Respecto a Bruselas no olvidemos que el 57% de los recién nacidos son de padres musulmanes, lo que asegura que Bruselas será una ciudad islámica en veinte años.

*Londres y área metropolitana - 17% (1'3 millones de 7'5 millones totales)

*Luton - 14.6% (26.963)

*Birmingam 14.3% (139.771)

*La Haya - 14.2% (67.896 de 475.580), La Haya y área metropolitana - 11%

*Utrech - 13.2% (38.300 de 289.000) , Utrech y su cinturón metropolitano - 7%

*Roterdam - 13% (80.000 de 600.000) , Roterdam y cinturón - 9.9%

*Copenague - 12.6% (63.000 de 500.000)

*Leicester - 11% (>30.000 de 280.000)

*Aarhus - ~10%

*Distrito de Zaan (Holanda) - 8.8%

*París - 7.38% (155.000 de 2'1 millones). Esta estimación es realmente baja. El porcentaje de musulmanes en París (aunque sólo consideremos sus límites administrativos estrictos y no su inmenso cinturón) es bastante mayor.

*Amberes- 6.7% (>30.000 de >450.000).

*Hamburgo - 6.4% (>110.000 de 1'73 millones)

*Berlín - 5.9% (~200,000 de 3'40 millones)

Si algunas de estas cifras les parecen engañosamente bajas tengan en cuenta que, mientras la población europea autóctona envejece y disminuye a marchas forzadas (España va a ver reducida su población indígena a poco más de la mitad en una sola generación) la población musulmana se triplica en el mismo período de tiempo, sin contar con los nuevos flujos migratorios.

La islamización de Europa y, en general, el desplazamiento y marginalización de la población europea es un hecho demográfico incontestable. Hoy en día no es raro escuchar frases como la siguiente: "sí, todo esto es terrible, ¿pero qué puedo hacer yo?". Es muy sencillo. No hay nada más útil ni más necesario que tener familia. Eso es todo. Tan fácil (y tan difícil) como eso. Cada familia de tres o más hijos es un dique de contención. Sólo una recuperación inmediata de nuestra natalidad acompañada de una labor de concienciación de estas generaciones nacientes puede sacarnos del atolladero infernal en el que nos encontramos.

Sustitución de población: una imagen vale más que mil palabras

23 Julio 2007

NOTICIA TOMADA DE EURABIAN NEWS

Tómense un minuto para mirar esta foto y reflexionar sobre lo que significa:¿Saben quiénes son estas mujeres? Son las recientes ganadoras de la Medalla de la Familia "Francesa", es decir, las mujeres francesas que más hijos han tenido. ¿Hay algo en esa foto que les llame especialmente la atención? Sí, efectivamente. Han visto bien. Seis de las siete son musulmanas (y cinco ni siquiera se atreven a quitarse su símbolo de humillación obligatorio). Francesas de conveniencia que sólo lo son a la hora de cobrar ayudas sociales mientras lloriquean contra el malvado Occidente.Y ahora piensen en lo "francesa" y fiable que va ser Francia -potencia nuclear- de aquí a dos o tres décadas más. Los adultos de dentro de treinta años son los bebés que nacen hoy y en Europa sólo los inmigrantes, y muy especialmente los musulmanes, tienen hijos. Eso es a lo que en demografía se llama sustitución de población . Una sustitución de población financiada con impuestos de la población autóctona .

Francia... ¿en camino de un estado islámico?

21 Septiembre 2006

Extractamos este fragmento de un artículo del Daily Telegraph de 2004:

<<[...] France is facing the problem that dare not speak its name. Though French law prohibits the census from any reference to ethnic background or religion, many demographers estimate that as much as 20-30 per cent of the population under 25 is now Muslim. The streets, the traditional haunt of younger people, now belong to Muslim youths. In France, the phrase "les jeunes" is a politically correct way of referring to young Muslims.

Given current birth rates, it is not impossible that in 25 years France will have a Muslim majority. The consequences are dynamic: is it possible that secular France might become an Islamic state?

The situation is not dissimilar elsewhere in the EU. Europeans may at some young point in the 21st century have to decide whether they wish to retain the diluted but traditional Judaeo-Christian culture of their minority or have it replaced by the Islamic culture of the majority [...]>>.

O lo que es lo mismo:

"Francia afronta el problema cuyo nombre no puede pronunciarse. Aunque la ley francesa prohíbe cualquier referencia en el censo a las características étnicas o religiosas, muchos demógrafos estiman que hasta un 20 ó 30 por ciento de la población menor de 25 años es musulmana. Las calles, tradicionalmente el lugar predilecto de los más jóvenes, pertenecen a los musulmanes. En Francia, la expresión "les jeunes" es un modo políticamente correcto de referirse a "musulmanes jóvenes".

Dados los índices de natalidad actuales, no es imposible que en 25 años Francia tenga una mayoría musulmana. Las consecuencias son progresivas: ¿es posible que la secular Francia se convierta en un estado islámico?

La situación no es distinta en el resto de la Unión Europea. Puede que los europeos en algún momento cercano del siglo XXI tengan que decidir si desean conservar, aunque diluida, la tradicional cultura judeocristiana de su minoría o verla sustituida por la cultura islámica de la mayoría".

Así están las cosas. Ahora intente explicárselo a una francesa -o española-.A ver qué derechos de la mujer van a existir de aquí a veinte años si ella no tiene hijos.

"El suicidio demográfico de Europa" 

5 Julio 2007

Holocausto demográfico

MASSIMO INTROVIGNE  Las verdades del barquero

El suicidio demográfico de Europa

El declive de la población europea parece irreversible. Dentro de cincuenta años viviremos en la feliz Eurabia. Con las actuales tasas de natalidad, Italia, Francia, España, Holanda y Alemania van a perder la mitad de su población en el curso de una generación. Los “bárbaros” no tendrán ninguna necesidad de combatir. Este suicidio demográfico de Europa lo acaba de denunciar con muy vivos colores el canadiense Mark Steyn en su libro América está sola: el fin del mundo como lo conocemos (Regnery, Washington). El semanario italiano Il Domenicale le dedicaba una aguda recensión en la pluma de Massimo Introvigne. A muchos les dolerá oír estas cosas. Por eso las traemos a Elmanifiesto.com.MASSIMO INTROVIGNEEl gran historiador Arnold J. Toynbee (1889-1975) decía que sobre la muerte de una civilización se escriben pocos libros de intriga, y ello por una buena razón. Muy excepcionalmente hay un asesino: por lo general, se trata de suicidio. América se ve abocada a “quedarse sola” en la lucha contra el ultrafundamentalismo islámico, no –o no sólo– porque la mayoría de los gobernantes europeos sea pávida y débil frente al islam. Quedará sola técnicamente, porque dentro de menos de un siglo ya no habrá europeos. La demografía los habrá barrido como barrió al imperio romano, el cual no cayó porque sus cuadradas legiones se hubieran vuelto menos cuadradas, sino porque la práctica extendida del aborto y del infanticidio había hecho posible que ya no hubiera más legionarios. Se reclutaba a bárbaros, incluso proclamándolos, sin comerlo ni beberlo, ciudadanos romanos. Cuando los bárbaros se dieron cuenta de que eran mayoría, tomaron el poder. Esta es la tesis del analista político neoconservador canadiense Mark Steyn, en su magnífico libro America Alone: The End of the World as We Know it (Regnery, Washington 2006), uno de los libros más importantes de los últimos años, que debe interesar a todos los que se tomen en serio los destinos de Europa.Nos extinguimos El tema del libro es el mismo que el Papa Juan Pablo II llamaba ya en 1985, con expresión destinada a pasar a la historia, el “suicidio demográfico” de nuestro continente. En todas las partes del mundo, aquello que asombra a los no europeos es que en Europa este tema dramático no esté en el centro del debate cultural e incluso en las campañas electorales. Ningún país de Europa Occidental tiene una tasa de nacimientos por mujer que corresponda al nivel mínimo de mantenimiento de la población (2,1 hijos por mujer) indicado por los demógrafos. Italia con una tasa de 1,2 se dirige a convertirse en el país del mundo con el menor número de nacimientos, y ya lo sería si de los nacimientos registrados en los hospitales se excluyeran los hijos de inmigrantes residentes pero no ciudadanos italianos. España y Alemania compiten con Italia en este triste liderazgo. Francia ha aumentado su nivel a 1,7, pero sus datos serían similares a los italianos si se excluyeran los nacidos de mujeres –inmigradas o ciudadanas francesas– de religión musulmana. Italia, Alemania, España y Países Bajos (en este último, también, hijos de ciudadanos de religión musulmana excluidos) están por debajo del nivel en el que, según los demógrafos, es aún posible un cambio de tendencia. Esto significa que países como Italia, si la situación no cambia, reducirán a la mitad su población en el transcurso de una generación.Cierto, las estadísticas podrán verse alteradas concediendo la ciudadanía a un alto número de inmigrantes residentes: parece ser ésta la línea del gobierno presidido por Romano Prodi [y del gobierno Zapatero también], pero se trata de un juego de naipes que, como recuerda Steyn, ya fue intentado con consecuencias desastrosas por el imperio romano. Transformar a los “bárbaros” (palabra que no era ofensiva y que indicaba originalmente sólo a aquéllos que no hablaban latín) en ciudadanos por ley no los convertía en romanos culturalmente, del mismo modo que transformar a los inmigrantes musulmanes o chinos en ciudadanos europeos por decreto no significará hacerlos europeos por cultura y por integración. Alemania perderá el equivalente de la población de Alemania del Este en medio siglo. España, en el mismo periodo, el equivalente al 25% de su actual población autóctona. Entre tantas estadísticas, llama la atención una ya citada del teólogo católico estadounidense George Weigel y retomada por Steyn, según la cual en el 2050 Italia será un país “sin tías”: ya ahora la mayoría de los niños italianos son hijos únicos, pero dentro de menos de cuarenta años también los adultos serán al 60% hijos únicos de hijos únicos, personas que jamás habrán tenido la experiencia de un hermano o hermana y, por tanto, de un tío o de una tía.Del suicidio demográfico se ocupan poco los moralistas, pero mucho los economistas; en particular, los especializados en pensiones. De hecho, en Europa Occidental, a pesar de que todos los Estados tratan de retrasar la edad de jubilación, crece inexorablemente el número de los jubilados, y en varias regiones cada trabajador debe ya soportar la carga de dos jubilados. Algún entusiasta del “modelo europeo” piensa –aunque pocos tienen el valor de decirlo– que la eutanasia a la holandesa permitirá librarse de los mayores inútiles y así solucionar el problema. Otros entregan cifras, pero no sacan conclusiones. El rechazo de la clase política de muchas naciones europeas a recurrir a las drásticas reformas de pensiones sugeridas por las instituciones financieras internacionales parece no derivar tanto de la compasión hacia los jubilados –o del deseo de no perder sus votos, visto que pronto serán la mayoría de los electores– como de algo mucho más deplorable: la tendencia a esconder la cabeza en la arena frente a la dramática urgencia del problema demográfico. Como recuerda Steyn, el suicidio demográfico es también el suicidio de la socialdemocracia europea.Eurabia No hay ninguna garantía de que las civilizaciones duren para siempre. Su manera normal de morir es precisamente demográfica. No es necesario citar a los fundamentalistas islámicos, para quienes “quien ríe el último, ríe mejor”, y que piensan que la invasión musulmana detenida con las armas en Poitiers, Lepanto y Viena triunfará en el siglo XXI por vía demográfica, para darse cuenta de que la civilización europea corre el riesgo de acabar como la romana. En el plazo de un par de décadas, por ejemplo, “la mayoría de los adolescentes en los Países Bajos estará constituida por musulmanes”. Veinte años después, se tratará de la mayoría de los adultos en edad laboral (o incluso de la población en general, si los holandeses prosiguen extendiendo cada dos años la ley sobre la eutanasia incluyendo nuevos casos); pocos años después, serán la mayoría de los electores.Naturalmente, hay quien defiende que esta Eurabia (la expresión se ha hecho popular gracias a Oriana Fallaci, pero la ha acuñado el historiador británico Niall Ferguson) será preciosa. Cuando en 1998 la selección de fútbol francesa ganó los Mundiales alineando una mayoría de jugadores que no habían nacido en Francia, la superioridad de la civilización francesa multiétnica y multirreligiosa fue sabiamente explicada en televisión no sólo por un buen número de intelectuales franceses, sino también por Walter Veltroni, el alcalde de Roma, ex-comunista y exponente destacado de la Izquierda Democrática. El adjetivo “multirreligiosa” no era para nada redundante respecto de “multiétnica”. También la selección brasileña, que perdió la final de aquél Mundial, era evidentemente multiétnica. Pero no era multirreligiosa: los jugadores eran todos cristianos y tenían el mal gusto, en la Francia de la laïcité, de rezar colectiva y públicamente y de salir al campo santiguándose. Algunos años después, la revuelta de las periferias parisinas del 2005 ha hecho añicos aquel bonito sueño de utopía multirreligiosa armónica y feliz. “[...] Una Europa Occidental de mayoría musulmana constituiría, muy sencillamente, una civilización distinta de la europea que hoy conocemos. Se puede discutir si será bonita o fea, pero, en todo caso, ya no será la misma. Como escribe Steyn: “Es la demografía, estúpidos, la única cuestión importante. Europa a finales de siglo será como un continente después de una bomba de neutrones. Los grandes edificios seguirán en su lugar, pero las personas que los han construido se habrán marchado para siempre”.

Suecia cierra guardería por financiar el terrorismo, las mujeres y los niños protestan. ¡Se sienten discriminados!

Como la vida misma, oye. Como en “Palestina”. Los hombres se dedican a la Yijad, las mujeres a procrear, los niños hacen de escudos humanos. Mirad sus caras; si no os dan pena es que no tenéis corazón:

Stockholm: Protest against pre-school closure

PS: Por cierto, esas suecas son bastante distintas de las que Landa seducía en las playas españolas allá por los 70 ¿no?

REACCIONES AL DOCUMENTAL DE UN DIPUTADO HOLANDÉS

El Consejo de Europa denuncia que el filme contra el Corán es 'manipulador'

§                     Teherán advierte de que es una vendetta de los occidentales contra el Islam

§                     El caricaturista danés de las viñetas de Mahoma pide prohibir el corto

§                     Su autor critica el alarmismo del Gobierno holandés  

Actualizado viernes 28/03/2008 11:25 (CET) elmundo.es 

AGENCIASCOPENHAGUE.

- El documental antiislámico del diputado ultraderechista holandés Geert Wilders está provocando una oleada de reacciones. Algunos países musulmanes han advertido de las posibles consecuencias, el Consejo de Europa lo ha calificado de "manipulación que explota la ignorancia, el prejuicio y el miedo", mientras que el autor ha elogiado la calma que están mostrando los musulmanes.El Gobierno de Irán ha denunciado que el documental es una venganza de los occidentales contra el islam. "Esta acción repugnante llevada por un diputado holandés y una compañía británica (que ha colgado el vídeo) demuestra la continuación de una vendetta de parte de los ciudadanos occidentales contra el islam y los musulmanes", dijo el portavoz de Asuntos Exteriores, Mohammad Ali Hosseini en un comunicado.En 'Fitna', de 15 minutos de duración, Wilders equipara el islam al fascismo y exige una prohibición del Corán. El diputado holandés sostiene en el filme que el islam pretende dominar y someter todo y "destruir" a la civilización occidental. Como prueba exhibe versos del Corán sobre cómo tratar a personas no islámicas y muestra imágenes de predicadores musulmanes que llaman a asesinar a los "infieles".

Denuncia del Consejo de Europa

Para los líderes del Consejo de Europa, 'Fitna' "hace el juego a extremistas" a los que da un papel "tan prominente" en la cinta. Según han afirmado en un comunicado, la película "indignará a la gran mayoría" de los musulmanes en Europa que "rechazan la violencia y aceptan nuestros valores comunes".Como responsables del Consejo de Europa, que es "el guardián del Convenio Europeo de Derechos Humanos", "defendemos la libertad de expresión, pero en este caso lo hacemos con decepción y preocupación", recalcaron."Es un día triste para la democracia europea cuando los principios más fundamentales sobre los que se ha construido se utilizan para propagar estereotipos intolerantes y profundamente ofensivos", concluyeron.Wilders elogia la actitud de los musulmanes

Mientras, Geert Wilders criticó el alarmismo del Gobierno en los momentos previos a la difusión de su película y valoró la calma con la que han reaccionado los musulmanes en Holanda tras la difusión en Internet de su cortometraje.En declaraciones a la televisión pública holandesa, Wilders dijo que el primer ministro holandés, Jan Peter Balkenende, "debería avergonzarse" por haber dicho que la proyección de su película podría provocar una situación de crisis.Al mismo tiempo, Wilders elogió a los musulmanes en Holanda por las reacciones de calma y llamamientos a la serenidad tras conocer el contenido de la película crítica con el islam.Balkenende, por su parte, ha lamentado la difusión del cortometraje y ha expresado el rechazo de su Gobierno a los planteamientos de la película, en la que el parlamentario equipara el islam con el terrorismo.El Gobierno de Bangladesh también ha condenado la difusión por Internet del cortometraje y ha advertido de que "esta acción totalmente injustificada y absurda puede tener graves consecuencias ya que ofenderá a millones de musulmanes de todo el mundo".Por su parte, el Consejo de Muftís de Rusia advirtió de que es "impredecible" la reacción del mundo musulmán a la difusión en Internet de un cortometraje. "No se puede descartar una reacción lamentable por parte de grupos musulmanes en las calles. El mundo islámico podría reaccionar de manera impredecible ante tal insulto", aseguró Nafigulla Ashírov, copresidente del Consejo de Muftís de Rusia, a la agencia Interfax.Quejas del 'caricaturista' de MahomaLos países musulmanes no son los únicos descontentos con el filme. El caricaturista danés Kurt Westergaard, amenazado de muerte por haber dibujado una controvertida viñeta del profeta Mahoma, ha anunciado que acudirá a la Justicia para que se prohíba su difusión.Westergaard relató en la radio de Copenhague que considera un abuso la utilización de su caricatura de Mahoma al principio y al final de la película de Wilders difundida en la noche del jueves por Internet.También el periódico danés "Jyllands Posten", que había publicado por primera vez la viñeta se distanció de la película antiislámica del diputado holandés, también conocido en su país por sus posiciones abiertamente xenófobas.

Estrenarán en Alemania versión teatral de "Versos Satánicos" con protección policial

Jueves 27 de Marzo de 2008 
09:11 
EFE

INICIATIVA DEL GOBIERNO PARA CONCIENCIAR A LOS JÓVENES

Andi, el último héroe del cómic en Alemania para combatir el fundamentalismo

§                     Este joven alemán tiene una novia turca, que es amable, inteligente y devota del Islam 

 Actualizado sábado 29/03/2008 23:48 (CET) elmundo.es 

Itziar Reyero Arregui (EFE)BERLÍN.- Andi es el joven protagonista del cómic que el gobierno regional del Estado alemán de Renania del Norte-Westfalia ha repartido entre los alumnos de 12 a 16 años para combatir el fundamentalismo religioso y la xenofobia en las aulas.Ésta no es la primera iniciativa de este tipo del ministerio regional del Interior de ese estado federado, que anteriormente había editado otro cómic alertando sobre el peligro de los grupos radicales en general.Las autoridades han publicado una primera tirada de 100.000 ejemplares del cómic, de 38 páginas y a color, que han sido distribuidos entre los adolescentes de la región.Con el cómic, de una alta calidad gráfica, las autoridades -haciendo uso de un lenguaje bastante desenfadado- intentan acercarse a los adolescentes para concienciarles contra la intolerancia religiosa así como contra todo tipo de extremismos.Para ello, incluso el ministro regional del Interior, Ingo Wolf, interpreta su personaje y aparece en las primeras páginas del cómic, en donde advierte: "Como ya pasó en el cuadernillo anterior, los extremistas intentan seducir con su propaganda a jóvenes como vosotros".El protagonista de la historia es Andi, un joven moderno cuya estética desenfadada radica en una gorra de béisbol, el pelo alborotado y una sudadera con capucha.Este joven alemán tiene una novia turca, Ayshe, que es amable, inteligente, devota del Islam -viste siempre pañuelo en la cabeza- y defensora a la vez del sistema democrático.El hermano de ésta, Murat, está pasando por una crisis dado que no logra obtener un puesto de aprendiz, y atribuye a la xenofobia los continuos rechazos a las solicitudes que presenta.Así Murat se convierte en la perfecta presa del nuevo chico del colegio, Harun, de sólida ideología islamista y mirada fría, quien le asegura que está siendo discriminado por su religión. Pronto los dos van estrechando su relación y Murat se pondrá bajo las órdenes de Harun, quien le advierte de que debe romper su amistad con los infieles, ya que -según él- el Islam lo prohíbe. Tampoco podrá jugar al baloncesto y, además, no permitirá que su hermana Ayshe vaya al cine con Andi.Finalmente Harun presentará a Murat a un imam radical, predicador de odio contra los no musulmanes, quien apela al "combate contra los infieles" y trata de convencer a los jóvenes de las bondades de convertirse en "mártires".A lo largo de las viñetas, Murat también va descubriendo nuevas páginas de Internet plagadas de extremismo, donde se muestran vídeos de la guerra de Irak y cargan contra Occidente.Entre las aventuras de los jóvenes personajes se intercalan en el cuadernillo didácticos textos que inviten al debate sobre temas tan polémicos como "Separación Iglesia-Estado".Asimismo, un anexo final se presenta ante los jóvenes con el suculento título de 'Todo lo que siempre quisisteis saber sobre el islamismo', al tiempo que recuerda que "la aspiración de suplir el orden constitucional alemán con otro que se legitime en la religión siempre será considerado anticonstitucional".Por supuesto, el cómic acaba bien: Murat se zafa de las garras de los integristas y regresa junto a su hermana y sus antiguos amigos, que se refuerzan en su admiración por la democracia. Incluso Murat conseguirá su deseado puesto de aprendiz a modo de recompensa caída del cielo, en lo que las autoridades renanas han querido que sea la mejor de las moralejas.